चिट्ठा चर्चा

चिट्ठा अर्थव्यवस्‍था में टिप्‍पणी एक ग्रोसली ओवरवैल्‍यूड करेंसी है.

2009-12-05T12:46:00.004+05:30

कल मसिजीवी लेकोनिक चर्चा कर डाले। इसके बाद लेकोनिक टिप्पणियां पाय गये। और उसके बाद अपना ज्ञान भी थमाय गये मुस्कराते हुये : हमारा तो मानना है कि चिट्ठा अर्थव्यवस्‍था में टिप्‍पणी एक ग्रोसली ओवरवैल्‍यूड करेंसी है... इसी वजह से फेक करेंसी की तरह लेकोनिकता भी प्रचलन में है :)

छोटी टिप्प्णियों के तमाम नमूने देखने हों तो आप ताऊजी डाट काम पर जाइये। इस पोस्ट में दस-बारह लोगों ने (गिने नहीं मैंने कम ज्यादा भी हो सकते हैं) कुल मिलाकर 209 टिप्पणियां कर डालीं। टिप्पणियां छोटी-छोटी सारगर्भित/असारगर्भित/ मतलब की/बेमतलब की याने की हरतरह की। जीवंत संवाद है। अब मसिजीवी इसको फ़ेककरेंसी मानते हों तो यह उनका सरदर्द है लेकिन यह एक जीवंत संवाद तो है ही जिसमें नमस्कार भी एक टिप्पणी है/प्रतिनमस्कार भी एक टिप्पणी है। ये भी एक टिप्पणी है वो भी एक टिप्पणी है।

टिप्पणी ही इस पहेली का ओढ़ना-बिछौना है इसलिये यह व्यवस्था है /नियम है कि यदि किसी ने कोई लिंक दिया तो उसको 11 टिप्पणियों का दंड भरना पड़ेगा मतलब इक्कीस टिप्पणियां करनी पड़ेंगी। जैसा कि यहां इस पहेली में बताया गया है:

कल जी. के. अवधिया जी पर ११ टिप्पणियों का जुर्माना लिंक देने की एवज में लगाया गया था. जो अभी तक प्राप्त नही हुई हैं. उस पर ब्याज की ११ और जोडकर अब २२ बकाया होगई हैं. उनसे निवेदन है कि तुरंत खजाने मे जमा करवा कर रसीद प्राप्त करें.

मजेदार व्यवस्था है। टिप्पणियां उसपर टिप्पणियों का जुर्माना। बकाया टिप्पणियां करना। खजाने में जमा करना। कल को किसी ब्लाग पर टिप्पणियां कम हों तो ताऊ जी से उधार ले सकता है क्या? पोस्ट से असंबंधित हुईं तो क्या हैं तो टिप्पणियां ही।

बहरहाल आप इस टिप्पणी आंदोलन में शिरकत करना चाहते हों तो ताऊ की चौपाल पर चलिये। आजकल के आयोजक हैं समीरलाल।

पिछले दिनों संजय बेंगाणी बीकानेर में एक नया अध्याय शुरू किया। इसकी विस्तार से रपटिंग की है सिद्धार्थ जोशी ने। जिसके बारे में संजय बेंगाणी ने कहा भी:यही फर्क है एक पत्रकार में और अनघड़ भाषा में लिखेते ब्लॉगर में. क्या कसाव के साथ रपट लिखी है! संजय बेंगाणी ने वहां अपनी बात कहते हुये बताया:आप अपने मन की बात बिना खर्चे के लाखों-करोड़ों लोगों तक पहुँचा सकते हैं. अखबार व किताब के रूप में उसकी उपलब्धता सीमित ही रहेगी.आपमें कोई प्रतिभा है तो वह लोगों तक सरलता से पहुँच सकती है. आपको प्रतिष्ठा मिल सकती है. आपकी अभिव्यक्ति पर किसी सम्पादक की कैंची नहीं चल सकती.आपका लिखा तब भी रहेगा जब आप और हम नहीं रहेंगे.हिन्दी में लिखी बात को अहिन्दीभाषी भी स्वचालित अनुवाद के माध्यम से पढ़ सकेगा, पुस्तक में यह सुविधा कहाँ? अखबार की उम्र भी एक दिन की होती है.और जिस बिन्दू पर जोरदार भाषण झाड़ा वह था हिन्दी से नेट को पाटने के लिए लिखिये, क्योंकि कहा जा रहा है आने वाले समय में चीनी भाषा का नेट पर राज होगा और हमें इसे गलत साबित करना है. राज करने वाली भाषा चीनी नहीं हिन्दी होनी चाहिए. (कोई तालियाँ नहीं. लोगों को विश्वास ही नहीं होता कि हम नैतृत्वकर्ता भी हो सकते है)

बावजूद माइग्रेन के दर्द के संजय ने अपनी बात रखी अपने कुर्ते पर पानी गिराते हुये। एक ब्लागर जी इतना जीवट दिखा सकता है भाई!

अनिल कान्त ने ब्लॉगिंग से संबंधित कुछ ग़लतफ़हमियाँ बताई । उन्होंने बताया कि कुछ गलतफ़हमियां ये हैं:

1. लोग हमें सबसे ज़्यादा इसलिए पढ़ते हैं कि हम बहुत अच्छा लिखते हैं !

2. अगर मैं ये लिखूं तो लोग आएँगे !

3. आप बहुत सारा पैसा कमा लेंगे !

अब आप देख लीजिये कि आप कौन सी गलतफ़हमी के सहारे ब्लागिंग की किस्ती पर सवार हैं।

गलतफ़हमी की इसी कड़ी में एक और किस्सा ये सुना जाये। पाबलाजी दिल्ली घूम-टहल के आये और उधर दो-चार पोस्ट लिखकर अजय झा के ब्लागिंग को विदा कहने की अफ़वाहें फ़ैलीं। लोगों के पास संदेशे भी गये। हमारे पास वो भी नहीं आया। इसके बाद द्विवेदीजी ने बताया कि कुछ घरेलू बातचीत है और अजय झा फ़िर से लौटकर आयेंगे। हम इधर बिजी रहे वर्ना हम एक पोस्ट लिखने वाले थे जिसका शीर्षक भी सोचा था—ब्लागरों की आवभगत का खामियाजा भुगता अजय झा ने उनकी ब्लागिंग बंद! लेकिन फ़िर कुछ ऐसा फ़ंसे कि अजय झा वापस चहलपहल में आ गये और हम लेख लिख ही न पाये। इसीलिये ब्लागिंग में लिखने में देर नहीं करना चाहिये। राजकुमार ने उनसे बतिया के रपट भी छाप दी-अजय झा जी से हो गई चर्चा - हुआ महज 3.60 पैसे ही खर्चा। बहरहाल पाबलाजी ने अपने किस्से बताते हुये अपनी पोस्ट में नीचे लिखी बातें लिखीं! इसमें एक ब्लॉगर ने फ़ुरसत पा कर मौज लेते कहकर पाबलाजी ने अपनी बात कही। यह ब्लॉगर मैं ही हूं। अजय झा से मेरी काफ़ी देर बातें हुईं और यह सब बातें मैंने कहीं। और भी न जाने कितनी बातें हुईं लेकिन मुझे सब याद नहीं और चैट मैं कभी सेव नहीं करता। पाबलाजी की पोस्ट पर अरविन्दजी की झन्नाटेदार टिप्पणी नीचे देखियेगा। हमने भी अपनी बात कही लेकिन ब्लागर महाराज हाथ खड़े कर दिये इसको प्रकाशित करने में। पाबलाजी को हम बड़ा तकनीकी तीसमार खां समझते थे लेकिन वे भी खड़े हो गये और टिप्पणी प्रकाशित न कर पाये। न ही उनको यह समझ आई कि वे इसे अपनी पोस्ट में छाप देते कि यह टिप्पणी फ़ुरसत पाकर मौज लेने वाले ब्लॉगर की है। पाबलाजी ने यह भी बताया कि वे सिद्धान्तत: अपने ब्लाग पर किसी का नाम लेकर उसके खिलाफ़ नहीं लिखते। सिर्फ़ इशारों में लिखते हैं। बात कही भी जाये और अनकही भी रह जाये। प्रसादजी ने कुछ ऐसा लिखा है—नील परिधान बीच सुकुमार खुल रहा मृदुल अधखुला अंग।

ब्लागिंग में ८०- ९० प्रतिशत लोग बिना बताये ब्लाग लिखना बंद कर देते हैं। वे हल्ला नहीं करते कि हम लिखना बंद कर रहे हैं। जो हल्ला करते हैं वे लौटकर फ़िर आते हैं अधिकतर। प्रहसन करने वालों के लिये रोने का मुझे मन नहीं करता। उनसे मौज ही लेने का मन करता है।

अजय झा के मामले में क्या हुआ यह वे बतायेंगे खुद लेकिन यह देखकर बहुत खुशी हुई कि अरविन्दजी के मुंह की बात छिन जाने पर उनको सुकून मिलता है।

उनकी बात

लेकिन हद तो तब हो गई जब उनकी इस कथित ब्लॉगिंग से अलविदा की वज़ह मुझे बताया जाने लगा। ~~कान के कच्चे~~ कान के पूरे एक ब्लॉगर ने फुरसत पा कर मौज लेते हुए अजय जी को कह दिया कि तुम्हारी ब्लॉगिंग तो बंद होनी ही थी, एक ब्लॉगर को घर पर ठहराने का यही नतीजा होता है। पिछली बार दिनेशराय द्विवेदी, अरूण अरोरा के घर रूके थे तो उनकी ब्लॉगिंग बंद हो गई, ब्लॉग बंद हो गया। अब तुम्हारे साथ भी यही हुया!

उद्देलित अजय जी को शांत करते हुए मैंने हंसते यहीं किसी ब्लॉग में लिखी हुई लाईनें दोहरा दीं कि जिसको जितनी अकल होती है, वह वैसी ही बात करता है और जो जैसा होता है वैसा ही दूसरे के बारे में सोचता है!

कल शाम से अजय झा के घर पर नई केबल डाल कर इंटरनेट चालू कर दिया गया है। लेकिन अब अजय का मन खट्टा हो गया है।

मेरी दिल्ली यात्रा: अजय झा परिवार, वापस भिलाई आने का दिन, फिर उनका ब्लॉगिंग को अलविदा कहना!! से

टिप्पणियां

नंबर एक बात तो यह कि ब्लागीरी में आने का रास्ता तो है। वापस जाने का नहीं है। लेकिन ब्लागीरी जीवन की पहली, दूसरी या तीसरी आवश्यकता नहीं है। मुझे पता भी नहीं कि इस का क्रम कौन सा है, लेकिन कभी कभी इस पर वरीयता प्राप्त जरूरतें उठ खड़ी होती हैं तो पहले उन से निपटना जरूरी हो जाता है। अनेक बार ट्रेफिक जाम जैसे अवरोध भी आ खड़े होते हैं। लेकिन इस का अर्थ यह तो नहीं कि कोई ब्लागर ब्लागीरी बंद कर देता है। एक बार जो हो गया वह ब्लागर ही रहता है, आजीवन। ये तो काली कमली है इस पर दूसरा रंग नहीं चढ़ता। दिनेशराय द्विवेदी Dineshrai Dwivedi

"कान के कच्चे कान के पूरे एक ब्लॉगर ने फुरसत पा कर मौज लेते हुए अजय जी को कह दिया कि तुम्हारी ब्लॉगिंग तो बंद होनी ही थी, एक ब्लॉगर को घर पर ठहराने का यही नतीजा होता है।"
आपने मानों मुंह की बात मेरे छीन ली ! राहत हुयी !
श्याम कर्ण और बुद्धि विबर लोगों के कलेजें पर सचमुच सांप लोट गया होगा -
तब वे एस एम् एस न मिलने की चुटकी ले रहे थे अब मानो सांप सूघ गया है!

Arvind Mishra

हमारी चीत

जिसको जितनी अकल होती है, वह वैसी ही बात करता है इसके आगे का सच भी है कि जिसको जितनी अकल होती है उतना ही ग्रहण करता है।

पाबलाजी, जनता को कयास लगाने के लिये मत भटकाइये। यह सब अजय झा से मौज लेते हुये मैंने कहा। मैंने और भी बहुत कुछ कहा अजय झा से बातचीत के दौरान। उसमें से जो कुछ ध्यान है वह यहां लिख रहा हूं:

१. ब्लागिंग के पहले परिवार है। उसको देखो।
२. पत्नी का तुम्हारे समय पर सबसे ज्यादा अधिकार है।
३. बच्चे तुम्हारे छोटे हैं उनकी पढ़ाई लिखाई भी तुमको देखनी चाहिये।
४. अगर अत्यधिक समय ब्लागिंग में देने से पत्नी नाराज होती हैं तो उनकी बात मान कर संतुलन स्थापित करो।
५. पत्नी को भी ब्लागिंग सिखा दो ताकि वे खुद् भी ब्लागर बनकर इसके मजे ले सकें।
६. पत्नी को अगर टीवी देखना पसन्द है तो तुम टीवी सीरियल के बारे में लिखो।
७. ब्लागिंग से अगर पत्नी नाराज होती हैं तो कोई ब्लागर तुम्हारी पत्नी के विरोध में तुम्हारा समर्थन करने न आयेगा। टिप्पू चच्चा भी नहीं।
८. मैंने यह भी कहा कि तुम्हारे साथ टिप्पू चच्चा भी गोल हो गये (क्योंकि मेरी जानकारी के अनुसार अजय झा ही टिप्पू चच्चा के नाम से ब्लाग लिखते हैं। इन दिनों न अजय ने कुछ लिखा न इनके टिप्पू चच्चा ने)
९. घर परिवार के समय में ब्लागरों के मेले लगाओगे तो परिवार वाले खफ़ा होंगे ही।
१०. द्विवेदीजी पंगेबाज के यहां गये उनकी ब्लागिंग बंद और अब तुम्हारी बंद।
११.कम लिखो लेकिन ब्लागिंग करते रहो।

और भी बहुत सारी बातें मुझसे अजय झा से हुई। मुझसे बात करते समय वे कहीं से उद्वेलित नहीं दिखे। आपसे बात करते हुये हो गये तो लफ़ड़ा कहां है? आपसे बात करते ही उद्वेलित हो गये या आपने अपने चश्मे से उनको देख लिया।

अजय झा से मुझे कोई शिकायत नहीं है। न आपसे से ही क्योंकि मैंने जैसा कहा कि जिसको जितनी अकल होती है उतना ही ग्रहण करता है। आपको जितनी समझ थी उतनी बात ग्रहण करके पेश कर दिये। आप जरा-जरा सी बात पर उद्वेलित हो जाते होंगे तो आपने अजय को भी उद्वेलित देख लिया। आप कैसे सरदार जी हैं पाबलाजी? आपका हास्य बोध इतना पाबलाजी टाइप कैसा है?

अब जब मैंने बता ही दिया कि यह बात मैंने ही कही थी तो आप वहां मेरे ब्लाग का लिंक ही लगा दीजिये और अगर और कोई विषय न हो तो मेरी इस सोच के खिलाफ़ एक पोस्ट भी लिख ही डालिये कि आपके बारे में ऐसी अफ़वाहें फ़ैलाता हूं।

अनूप शुक्ल

और अंत में: फ़िलहाल आज अभी इतना ही। बकिया देखिये कब आता है।

लेकोनिक टिप्‍पणी लेकोनिक चर्चा

2009-12-04T15:43:00.001+05:30

लेकोनिक हमारे प्रयोगवृत्‍त का शब्‍द नहीं है, कतई नहीं। आज ज्ञानदत्‍तजी ने अपनी पोस्‍ट में ठेला तो विशेषण के रूप में खूब जमा।

श्रीश पाठक “प्रखर” का अभियोग है कि मेरी टिप्पणी लेकॉनिक (laconic) होती हैं। पर मैं बहुधा यह सोचता रहता हूं कि काश अपने शब्द कम कर पाता! बहुत बार लगता है कि मौन शब्दों से ज्यादा सक्षम है और सार्थक भी। अगर आप अपने शब्द खोलें तो विचारों (और शब्दों) की गरीबी झांकने लगती है। उसे सीने के प्रयास में और शब्द प्रयोग करें तो पैबन्द बड़ा होता जाता है

श्रीश ने इसके प्रत्‍युत्‍तर में एक पोस्‍ट लिखी है-

आदरणीय ज्ञानदत्त जी से :

"टिप्पनीनवेस्टमेंट" शायद कुछ इसी तरह का शब्द इस्तेमाल किया था आपने. उस संकेत को ध्यान में रखिये और विचारिये मेरी सहज अपेक्षा कम से कम आप जैसे वरिष्ठ और आदरणीय ब्लागेरों से.

काश कि आपकी टिप्पणियां laconic होतीं लगभग हर बार. बहुधा वो महज संक्षिप्त रह जाती हैं.

इस तक पर लेकोनिकता बनी रही है मसलन श्रीश की पोस्‍ट पर रश्मिजी ने मासूमियत से कहा- बहुत ही गहन विचारों को प्रेषित किया है ....

पूरे चिट्ठासंसार में अगर कुछ भी लेकोनिक हो तो अनूपजी की चिंता होने लगती है। ट्विटर, फेसबुक और लो अब टिप्‍पणी.. अब किसी ने पोस्‍टों के लेकोनिक होने की बात कर डाली तो फुरसतिया क्‍या करेंगे। वैसे ज्ञानदत्‍तजी की पोस्‍ट पर ही अनूपजी ने साफ साफ बता दिया कि उन्‍हें लेकोनिक का कोनो अता-पता नहीं था

लेकॉनिक का मतलब पता चला! शास्त्री जी की टिप्पणी से आधा और बबलीजी की टिप्पणी से पूरा सहमत!

मानो अनूपजी न कहते तो हम माने बैठे थे कि वे लेकोनिक से किसी किस्म का कोई संबंध रख सकते हैं। फुरसतिया इश्‍टाईल में लेकोनिक होना एक ब्‍लॉगदोष है - लेकोनिक एक लेकुना है। पर इस लेकोनिक विमर्श ने हमें सुझाया की आज पोस्‍टों को उनकी टिप्‍पणी के लिए तलाशा खलासा जाए।

मसलन शरद कोकस की पोस्‍ट को लें जिसमें वे बताते हैं कि किस प्रकार श्रद्धा उन्‍मूलन समिति ने श्रीदेवी की तस्‍वीर से भभूत की बरसात करवाई-

एल्युमिनियम की फ्रेम में जड़ी श्रीदेवी की एक तस्वीर तैयार करवाई गई, मंच तैयार किया गया और उस पर एक कुर्सी रखी गई जिस की पीठ से टिकाकर श्रीदेवी को विराजित किया गया ,बाकायदा अगरबत्ती लगाई गई ,फूल चढ़ाये गये और लोगों ने देखा कि कुछ देर में उस फोटो के काँच पर भभूत गिरने लगी है ।

इस पर एक लेकोनिक टिप्‍पणी ब्‍लॉगजगत की 'ज्‍योतिषी' संगीताजी की भी है-

पढे लिखे लोग भी इतना अंधविश्‍वासी कैसे हो जाते हैं .. हमारे गांव में तो ऐसे बाबाओं को कोई टिकने भी न दे

(ज्‍योतिषियों के गॉंव में दूसरे अंधविश्‍वासियों का प्रवेश वर्जित है :)) इस क्रम में अनिल कांत ने अपनी पोस्‍ट में बाकायदा क्रमवार बताया है कि लेकोनिक टिप्‍पणियों की उपस्थिति ब्‍लॉग की खराब सेहत की निशानी है-

1. यह टिप्पणी प्राप्त होना कि "बहुत खूबसूरत रचना/ भावपूर्ण रचना/ Nice Post"
जब आपको इस तरह की टिप्पणी प्राप्त हो तो इसका तात्पर्य यह है कि पढ़ने वाले के पास आपकी पोस्ट के बारे में कहने को कु्छ नही है या बहुत से ब्लॉंगर सिर्फ़ बिना पढ़े अपनी अधिक से अधिक टिप्पणी दर्ज कराना चाहते हैं. इसका मतलब यह भी निकलता है कि आप ने इतना रोचक नही लिखा कि पाठक दिलचस्पी ले.

इस पोस्‍ट पर रंजन ने अपनी लेकोनिकता व्‍यकत की-

nice post!!

पर बाद में सफाई पेश की-

Anil Ji.. मजाक कर रहा था.. point 1 आजमा रहा था.. आपने बहुत सुक्ष्म बिंदुओं को छुआ है.. धन्यवाद..

अंशु की जेएनयू पर पोस्‍ट बहुत ही टिप्‍पयोत्‍तेजक पोस्‍ट है... झट ही इस या उस पाले में हो जाने का मन करता है-

उन्हें साम्रदायिक सद्भाव बनाए रखने के लिए इफ्तार पार्टी में जाना जरूरी लगता है. कई इफ्तार पार्टियों में जिन्हें बुलाया गया है-उनके साथ वे लोग भी शामिल होते हैं, जिन्हें नहीं बुलाया गया. आप इन झूठे धर्मनिरपेक्ष प्रगतिशीलों के सम्बन्ध में क्या राय रखते हैं? दुर्भाग्यवश ऐसे लोगों की तादाद जेएनयू में बढ़ती जा रही है

ऐसे में लोकोनिक होना कठिन है, लेकोनिकता आती भी है तो तल्‍ख होकर-

अंशुमाली रस्तोगी ने कहा…

मित्र, प्रगतिशीलों के पास न विचार होता है न धारा। चचा नामवर को देख लीजिए

पी.सी.गोदियाल ने अपनी सन्‍नाटेदार लेकोनियत को एक टिप्‍पणी में व्‍यक्‍त किया है-

हा-हा-हा-हा, मेरे दिल की बात कह दी, ये तनख्वाह किस बात की लेते है ह***खोर , घोर आश्चर्य !

अगर आप इस *** को मूर्त रूप में पढ़ना चाहें तो, ज़ाकिर अली का मूल सवाल ये है कि सांसद तनख्‍‍वाह किस बात के लिए लेते हैं। गोदियालजी के ये स्‍टारालंकित संबोधन सांसदों के ही लिए है। इस सवाल का तोचलो फिर भी गल्‍लमगल्‍ला से जबाव देने की कोशिश की जा सकती है पर कुछ सवाल केवल बेबसी का ही अहसास कराते हैं। मसलन अनिल पुसादकर की बिडंबना-

दोबारा अस्पताल भी नही गया,उस लडकी से सामना करने की हिम्मत नही हो पा रही थी जो हर वक़्त अपने पिता को अच्छा होने की आस लिये संघर्ष कर रही थी।डा की बात भी मेरे दिमाग मे उथल-पुथल मचाये हुये थी,क्या अब मरीज के रिश्तेअदारों को उम्मीद भी नही करना चाहिये?मै उस लड़की को कैसे समझा सकता था कि बेटा अब तुम्हारे पापा नही बचेंगे

यहॉं टिप्‍पणियों में लेकोनिक होने की गुजाइश नहीं... मौन कहीं बेहतर है (nice post की तुलना में) अवधिया जी तसल्‍ली से बताते हैं कि तसल्‍ली तो दी ही जा सकती है-

अनिल जी, जीवन में कभी कभी ऐसे मौके भी आते हैं किन्तु अच्छा हो या बुरा, झेलना तो पड़ता ही है। आप फोन उठाना बंद मत कीजिये और इस विपत्ति की घड़ी में उनका साथ दीजिये। बापू की भांजी को तसल्ली देना सबसे बड़ा काम है जो कि, मुझे विश्वास है कि, आप अवश्य ही अच्छी तरह से कर सकते हैं।
तत्काल ही उनके पास जाइये

इतना तय है कि लेकोनिकता टिप्‍पणीसंसार का मूल शिल्‍प है। उदाहरण के लिए चंदन की कवितामयी पोस्‍ट को लें.. आठ में से सात टिप्‍पणियॉं ये हैं-

1. बहुत सुन्दर कविता...

2. ब्लॉग की साज-सज्जा बहुत ही सुन्दर लग रही हैं...चन्दन और चित्र भी बहुत ही सुन्दर है...दीदी...

3. बहुत सुन्दर नवगीत लिखा है आपने!बधाई!

4. बहुत सुन्दर कविता...बेहतरीन. मेरी तरफ से बधाई....

5. सुन्दर रचना! बधाई.

6. वाह... बढ़िया रचना.. साधुवाद स्वीकारें..

7. bahut hi pyari rachna.

तो ये तो थी हमारी ओर से चुनी चंद लेकोनिक टिप्‍पणियॉं पर अब आपके पास है nice, nice charcha, अच्‍छी चर्चा.... लेकोनिक होने का। तो शुरू हो जाएं। सनद के लिए बता दें हमारी पिछली चर्चा पर Nice के ग्‍यारह ढेले मारे गए थे :))

सम्मान सहित हम सब कितने अपमानित हैं

2009-12-03T08:24:00.001+05:30

रमानाथ अवस्थीजी ने अपनी एक कविता में दिल्ली में रहने का दर्द और अपने गांव के छूटने की टीस बताते हुये कविता लिखी थी—

सम्मान सहित हम सब कितने अपमानित हैं

यह बात गांव की पगडंडी बतलाती है।

रवीश कुमार की यह पोस्ट बांचते समय यह कविता फ़िर याद आई। इसमें रवीश कुमार अपनी जमीन से उजड़ने की टीस और वापस जुड़ न पाने का दर्द बताते हैं। अपने मनोभाव बताते हुये वे लिखते हैं: बीबी बच्ची के कालेज और स्कूल जाने के बाद लगता है कि किसी वीराने में घिर गया हूं। क्या कोई लौट सकेगा कभी अपनी मां के गर्भ में और वहां से शून्य आकाश में। उन्नीस साल हो गए दिल्ली में। जो मिला वही छूटता चला गया। दरअसल सहेजने आया ही नहीं था,जो सहेज सकूं। हर दिन गंवाने का अहसास गहराता है। लौट कर आता हूं तो ख्याल आता है। क्यों और कब तक इस शहर में बेदिल हो घूमता रहूंगा। इस शहर में जबड़ों को मुसकुराने की कसरत क्यों करनी पड़ती है?

अपनी मां के दिल्ली से जुड़् न पाने की बात कहते हुये वे लिखते हैं:दिल्ली कब तक मुझे बसा कर उजाड़ती रहेगी। यहां बादशाह टिका न आवाम। सब टिके रहने के भ्रम में जी रहे हैं। मेरी तरह कहीं से आए प्रवासी मज़दूर मकान खरीद कर सोचते हैं कि वो दिल्ली में बस रहे हैं।

उनकी इस पोस्ट पर अंशुमाली रस्तोगी की टिप्पणी है: अभी पिछले दिनों ऐसी ही क्रांतिकारी बातें उदय प्रकाश ने भी कहीं थीं किसी बातचीत में। पर सवाल यह है कि क्या आप अपनी जमीन पर वापस लौट सकेंगे?
शहरों ने हमारे भीतर चकाचौंध पैदा की है। शहरों में रहकर जो अपने गांवों को याद करते हैं, साहस क्यों नहीं करते वापस लौटने का। शायद इसीलिए मैं न बरेली को छोड़ पाया हूं न ही अपने मोहल्ले को। इससे अत्यंत लगाव है मुझे।

इसी बात की तरफ़ इशारा करते हुये कथाकार /सम्पादक अखिलेश ने अपने आत्मकथ्य में लिखा है: यूं तो कहा जा सकता है, जैसा इधर की रचनाऒं, साक्षात्कारों और व्याख्यानों में रोज-रोज कहा जा सकता है कि हम बहुत हिंस्र या बहुत क्रूर या हत्यारे या कठिन समय में रह रहे हैं। अथवा इसी प्रकार के किसी अन्य विशेषण वाले समय में रह रहें हैं। लेकिन क्या सचमुच जघन्यतम समय आ गया है? घोर कलयुग! यदि ऐसा है तो क्यों एक बड़ा समुदाय कहता हुआ मिलता है कि यह बहुत अच्छा, अग्रगामी समय है। स्त्री से आप पूछिये कि कि क्या वह पुराने समय की स्त्री होना चाहेगी? दलितों से पूछिये कि क्या वे पुराने समय में वापस जाने या पुराने समय को वापस लाने की इच्छा करते हैं? बच्चे से पूछिये, यहां तक कि पुराने समय के किसी वयोव्रद्ध से ही पूछिये कि इस वृद्धावस्था में उन्हें पुराने जमाने के भूगोल में डाल दिया जाये ? बल्कि दिल्ली में रहकर दिल्ली को कोसने वाले कवियों से पूछिये कि वे आदिवासियों के किसी गांव में बसना पसन्द करेंगे? हर जगह नकारात्मक होगा।

अपनी बात को और स्पष्ट करते हुये वे लिखते हैं:सुख, सूचना और सम्पर्क के बेइन्तिहा साधन हो चुके हैं। शिक्षा, चिकित्सा, यातायात सभी में अभूतपूर्व तरक्की हुई है। विवाह के बाद बेटी की आवाज सुनने के लिये मां को अब तरसना नहीं पड़ता है। प्रेमचन्द छप्पन वर्ष की अवस्था में कोलाइटिस से मर गये थे, आज शायद वे बच सकते थे। मेरे बाबा मामूली बीमारी से मर गये थे, आज होते तो मैं उन्हें बचा लेता। मेरे जन्म के पहले मेरा एक भाई बुखार में मर गया। आज शायद न मरता।

यह बात अपने समय और पूर्व-परिवेश से बिछड़े हुये लोगों के बारे में सही प्रतीत होती है। बीत गये समय की तमाम यादें बेतरह सताती हैं लेकिन अगर कोई बीते समय में लौटने को कहे तो हममे से बहुत लौटने से इन्कार कर देंगे।

नीलिमा कल बहुत दिन बाद वापस आईं। उन्होंने महिलाओं की चप्पल-चयन समस्या को व्यापक अंदाज में देखते-परखते हुये लिखा: हमारे सौंदर्य के मानदंडों में कद और सुंदरता का गहरा नाता है सो अच्छे लंबे कद के प्रदर्शन के फेर में स्त्री अपने लिए ऊंची से ऊंची हील की चप्पलों को पहनती हैं ! अक्सर इस तरह की चप्पलों से उनके पैरों के तकलीफ होती है , थकान बहुत होती है ,गिर पडने का खतरा बढ जाता है नोकदार ऎडी किसी गड्ढे, नाली के जालीदार ढक्कन या सीढी चढते हुए अटक जाती हैं - पर स्त्री को पीडा सहने की आदत होती है ! ब्यूटी और स्टाइल ही नहीं यहां अपने भीतर पनपी हीनता ग्रंथी को भी सवाल है ! कष्ट तो सहना ही होगा ! कष्ट तो शरीर पर वैक्सिंग करवाने , भौहें बनवाने और बच्चा जनने में भी होता है ! पीडा सहना तो हमारी आदत में शुमार है ! शायद पीडा सहने की प्रौक्टिस करते रहना हमारी विवशता है ... !

जबाबी कव्वाली की तरह इस चप्पल विमर्श की तर्ज पर जूता विमर्श करते समीरलाल अपना संभावित डर या ज्यादा सच कहें कि प्रच्छन्न इच्छा जाहिर करते हुये लिखते हैं: मैं आज तक नहीं समझ पाया कि इनको क्या पहले खरीदना चाहिये-पार्टी ड्रेस फिर मैचिंग चप्पल और फिर पर्स या चप्पल, फिर मैचिंग ड्रेस फिर पर्स या या...लेकिन आजतक एक चप्पल को दो ड्रेस के साथ मैच होते नहीं देखा और नही पर्स को.

गनीमत है कि फैशन अभी वो नहीं आया है जब पार्टी के लिए मैचिंग वाला हसबैण्ड अलग से हो.

आपने जूता-चप्पल विमर्श के बहाने स्त्री-पुरुष विमर्श तो देख लिया। अब शुद्ध जूता विमर्श भी देख लिया जाये:

जूते का प्रधान कर्तव्य अपने मालिक पैरों की रक्षा करना होता है। जो अपने कर्तव्य का निर्वहन न कर सके, चलते-चलते पैर को बचाने के लिये अपने सीने पर ठोकरें न खा सके , धूलि-धूसरित न हो सके वह जूता कैसा? जूते के नाम पर कलंक है ऐसा जूता जो पैरों की रक्षा करते-करते फट न गया। किसी ब्लागर कवि ने सही ही कहा होगा-

जो चला नहीं है राहों पर, जिस पर चिप्पी की भरमार नहीं,
वह जूता नहीं तमाशा है, जिसको मालिक पैरों से प्यार नहीं।

अदभुत है हमारा शरीर.... में जानिये अपने शरीर के बारे में।

प्रेम कई तरह से आपको छूता है : कविता और कलाकृति की जुगलबंदी: पठनीय पोस्ट

एक लाईना

जब ब्लॉगर होने के कारण शादी न हो सके और जुडने वाला रिश्ता तोड दिया जाय......तो इलाज सतीश जी से ही पूछना पड़ेगा भाई!

अलविदा, अलविदा...खुशदीप—तुम तो ये न कहो।

काबा के मुताबिक चले दुनिया भर की घडियां: तो क्या घडियों में सेल न डलवाने पड़ेंगे?

अब कौन भला इनको सुलझाएगा ?: कोई नहीं ऐसे ही पड़े रहेंगे।

हाँ चोर हूँ मैं ... दूसरों के मैटर चुराता हूँ: आप भी आजमाइये न! थाने में कुछ नहीं देना पड़ेगा।

क्या इस देश में गरीब अब अपनी बेटी की शादी कर पायेगा ?: वो तो होती रही हैं, होती रहेंगी।

बाबु ये तो गिरने वाली हरकत है...: गिरोगे और लोग टिपिया के फ़ूट लेंगे।

और अंत में:

फ़िलहाल इतना ही। बकिया मौका मिलने पर। अभी दफ़्तर की तरफ़ उन्मुख होना है। आपका दिन शुभ हो। मस्त रहें। चिरकुटई के भाव कम से कम आयें। आयें तो न्यूटन के जड़त्व के भाव के साथ आयें ताकि अमल से दूर रहें।

ठीक है न!

ग़र मतला दर्द में पागल होके ना झूमे

2009-12-02T13:24:00.001+05:30

कल अनूप जी को एस एम एस करके मैंने बता दिया कि; "हिंदी ब्लागिंग छोड़कर नहीं जा रहा हूँ. जो करना हो कर लीजिये." मेरे एस एम एस के जवाब में उन्होंने लिखा; "हिंदी ब्लागिंग छोड़कर नहीं जा रहे हो तो इसका सुबूत दो और कल चर्चा कर डालो."

इसे कहते हैं अनुभवी ब्लॉगर. उन्होंने सोचा होगा; "पता नहीं कब टंकी पर चढ़ जाए. इससे पहले ही इससे सुबूत ले लो."

तो समझिये कि हम चर्चा नहीं कर रहे बल्कि सुबूत दे रहे हैं. क्या कहा आपने? किस बात का सुबूत? तो इस बात का सुबूत कि कौन-कौन सी पोस्ट मैंने देखी और पढ़ी.

पी सी गोदियाल जी की मानें तो उनके हाथ अंग्रेजी में साफ़ नहीं हैं. अब हाथ साफ़ करने की बात तो कहीं और कही जाती है लेकिन गोदियाल जी ने यहाँ यह बात एक कविता के सन्दर्भ में कही है. यह कहते हुए उन्होंने अपने अंग्रेजी कविता पब्लिश की है. आप पढ़िए;

Once, without knowing its fate,
You wrote ‘l’ ‘o’’v’’e’, four alphabets.
willingly or unwillingly don’t know,
Like on the keffiyeh of fresh Snow

सुन्दर कविता है. ज़रूर बांचिये.

बिजेन सलाम का लेख पढ़िए. मणिपुर की परिस्थियों के बारे में वे लिखते हैं;

"अहम बात यह है कि एक तरफ प़ढाई ठप है तो दूसरी तरफ छात्रों को परीक्षा भी देनी है. दसवीं और बारहवीं की परीक्षा तो सबसे महत्वपूर्ण परीक्षा होती है, क्योंकि यहीं से भविष्य की राह खुलती है. छात्रों का कहना है कि इस तरह तो हमारा भविष्य ही अंधकारमय हो जाएगा. इस बार दसवीं कक्षा के 27000 से अधिक और बारहवीं कक्षा के 19000 से अधिक छात्रों को परीक्षा देनी है. इनके साथ-साथ अभिभावक भी चिंतित हैं. उन्होंने सरकार और पुनबा लुप से अपील की है कि दोनों मिलकर कोई ऐसी राह निकालें, जिससे छात्रों का भविष्य चौपट होने से बचाया सके"

बच्चों के साथ अन्याय ही हो रहा है. शिक्षा को मौलिक अधिकार बनाने का क्या फायदा अगर सरकार ऐसे मामलों में कुछ नहीं कर सकती?

विशाल गौरव जी की रचना पढ़िए. विशाल लिखते हैं;

ग़र मतला दर्द में पागल होके ना झूमे
ग़र मक़ता घाव की पपड़ी को जा ना चूमे
तो ग़ज़ल कहां की ग़ज़ल हुयी...

नेता अगर व्यस्त रहे तो क्या-क्या हो सकता है? अंशुमाली रस्तोगी जी का लेख पढ़िए. वे लिखते हैं;

"नेताओं का व्यस्त रहना बेहद जरूरी है। केवल व्यस्त नेता ही देश और समाज की चिंता कर सकता है"

सुन्दर लेख है. सच बात है. अगर नेता व्यस्त न रहे तो खुराफाती हो जाएगा. व्यस्त रहे तो भी खुराफाती ही रहेगा. इसी विषय पर हमारे पूजनीय सिद्धू जी महाराज कहते हैं;

"गुरु, नेता वो होता है जो लोगों को आपस में जोड़ सकता है. उन्हें तोड़ सकता है. हाथ जोड़ सकता है तो गर्दन भी मरोड़ सकता है. नेता फालतू है तो नेता माजीद भी है. कभी दिलदार है तो कभी बदतमीज भी है. नेता की गहराई को समझना इतना आसान नहीं है गुरु. ये वो जली है जो नुक्कड़ की पान दूकान से लेकर संसद तक फ़ैली है. जो बंदूकें चलवा दे वो चम्बल की वैली है, और कुल मिलकर गुरु, राम तेरी गंगा मैली है.".....:-)

डा. रूपचंद्र शास्त्री 'मयंक' की रचना पढ़िए. शास्त्री जी लिखते हैं;

सुख का सूरज सजे गगन में, बादल अमृत बरसायें,
विश्व गुरू बनकर हम जग को, पावन पथ दिखलायें,
तब सचमुच ही कहलाएगा, मेरा भारत देश महान।
अपनी कुटिया बन जाएगी सुन्दर विमल-वितान।।

राजीव तनेजा जी का व्यंग पढ़िए. नेता पर है. राजीव जी लिखते हैं;

"आपने हमारे यहाँ की कच्ची गलियों को कंक्रीट की बनवा हमें कीचड़ एवं बदबू भरे माहौल से मुक्ति दिलवा दी ...इसके लिए हम आपके बहुत-बहुत आभारी हैँ...लेकिन इन गलियों के कच्चे से पक्के होने के पूरे प्रकरण में आपके कितने घर कच्चे से पक्के हो गए?...ये बतलाने की कृपा करेंगे आप?..."

अब नेता जी कृपा कर भी दें तो क्या इतनी कृपा करेंगे कि अपने कच्चे-पक्के घर कर हिसाब देने लगें? बढ़िया व्यंग है. ज़रूर पढ़िए.

मंहगाई के बारे में कहीं बातें नहीं होती. आप अगर मीडिया से शिकायत करें तो शायद मीडिया यह कहकर पल्ला झाड़ ले कि; "मंहगाई ही तो दिखा रहे हैं. सलमान खान का शूट कम मंहगा है या फिर बच्चन साहब का चश्मा? हम मंहगाई की ही तो बात कर रहे हैं."

मंहगाई पर प्रोफ़ेसर आनंद प्रधान का लेख पढ़िए. वे लिखते हैं;

"असल में, इन बयानों से न सिर्फ केंद्र सरकार की लाचारी झलकती है बल्कि उसकी हानेबाजी और चालाकी का भी पता चलता है. कभी वह सूखे को कभी वैश्विक वित्तीय और आर्थिक संकट को और कभी बिचौलियों और राज्य सरकारों को जिम्मेदार ठहराकर अपना पल्ला झाडना चाहती है. अपनी सुविधा के अनुसार हर मंत्री और अफसर कारण खोज रहा है. यही नहीं, केंद्र इस महंगाई से निपटने का जिम्मा भी राज्य सरकारों के मत्थे मढ़ने पर
तुला हुआ है. गोया इस महंगाई के लिए केवल राज्य सरकारें जिम्मेदार हो और उसका इससे कोई लेना-देना नहीं हो."

बहुत सधा हुआ लेख है. ज़रूर पढ़िए.

रजनी भार्गव जी की रचना पढ़िए. वे लिखती हैं;

ठौर-ठौर पिये
चाँदनी का दोना लिये,
मढ़ती रात
तारों के धागे लिये

पूरी रचना पढ़िए. रचना की सुन्दरता पूरी रचना में झलकती है.

देखिये आदि कहाँ दम आजमा रहा है.

प्रशांत चेन्नई से बंगलूरू गए थे मार-कुटाई करने. वहां के किस्से बता रहे हैं. पढ़िए. पुरानी यादों की गारंटी है. प्रशांत लिखते हैं;

"अब शुरू हुआ नीता के इंतजार का सिलसिला जिसके चक्कर में मैंने पूजा और रोजी को मना कर दिया था इस बार मिलने से.. मगर वह तब आयी जब चंदन ने अपने घोड़े(बाईक) को उसके घर तक लगभग 35 किलोमीटर दौड़ाया.. फिर रात ढ़लने से पहले ही उस जगह भी पहूंच ही गये जहां पार्टी चल रही थी.. इसके लिये नीता और प्रियंका भी जिम्मेदार थी जो आश्चर्यजनक रूप से बस 10 मिनट में ही तैयार हो गई थी.. "

पैराग्राफ की पहली लाइन के लिए प्रशांत से कुछ पूछा जाना चाहिए...:-)

पूर्णिमा बर्मन जी दीवार में छेंद के बारे में कुछ बता रही हैं. बहुत दिलचस्प है. ज़रूर पढ़िए.

बहुत दिनों बाद चर्चा से वापस जुड़ा हूँ. इसलिए बड़ी चर्चा कर गया....:-) असल में करीब एक महीने से ज्यादा ब्लागिंग से कटे रहने की वजह से ठीक वैसा ही आभास हो रहा है जैसा उस इंसान को होता है जिसे २१ दिन के बुखार के बाद डॉक्टर ने खाना खाने की परमीशन दी हो और उसके मन में आ रहा हो कि बस समोसे, पकौड़ियों और भजिये पर टूट पड़ें. लेकिन ऐसा होना नहीं चाहिए न. पहले दाल का पानी...फिर खिचड़ी...फिर रोटी.....

दीपक हवा के ठीक मुका‍बिल जला लिया

2009-12-01T00:26:00.000+05:30

आम तौर गीत/गजल/कविता लिखने पर् लिखने वाले को वाह्-वाह् मिलती है। लेकिन नीरज गोस्वामी जी को क्या मिला पता है आपको? उन्होंने एक् ठो धांसू सी गजल् क्या लिखी कि उनको मिल गयी धमकी। अरे हम् सच कह रहे हैं भाई देखिये आप खुद उनकी गजल पर आई हुयी उनके गजल-गुरु पंकज सुबीर की धमकी। गजल् गुरु धमकाते हैं कि अब् हम क्या बतायें? आप खुदै उनके ब्लाग् पर जाकर देख लीजिए। हम तो आपकॊ गजल पढ़ा देते हैं:

महनत कशों को जब कहीं पे नींद आ गयी

बिस्तर ज़मीं को,बांह को तकिया बना लिया

अरे बस अभी वाह-वाह करने लगे आप तो। आगे भी देखिये नीरज जी क्या फ़र्माते हैं:

शिद्दत से है तलाश मुझे ऐसे शख्‍स की

इस दौर में है जिसने भी ईमां बचा लिया

इस् शेर पर भी बहुत वाह्-वाह मिली है उनको देखिये:

खुद पर भरोसा था तभी, उसने ये देखिये

दीपक हवा के ठीक मुका‍बिल जला लिया

ज्ञानजी जो कुछ् अपने ब्लाग में आज किये हैं न उनको मुहावरे की भाषा में कहते हैं दुधाड़ी (दध रखने की हांड़ी) तक सांप रेंगाना। वो अपनी आज की पोस्ट् में बोलते भये-- “ हम ठहरे घोंघा! सेलिब्रिटी बन न पाये तो किसी सेलिब्रिटी से मिलने का मन ही नहीं होता। किसी समारोह में जाने का मन नहीं होता। कितने लोग होंगे जो फलानी चोपड़ा या ढ़िकानी सावन्त के साथ फोटो खिंचने में खजाना नौछावर कर दें। हम को वह समझ में नहीं आता! “ अब देखिये कि ज्ञानजी की घोंघा वाली बात का किसी ने समर्थन न किया। होंगे बड़े-बुजुर्ग लेकिन इसका मतलब ये थोड़ी कि जो वे कहें लोग उसको मान लें। अलबत्ता उन्होंने अपने को सेलेब्रिटी मानने से इंकार किया और वही लोगों ने मान लिया और जमकर माना। कुश ने तो एलानिया कह भी दिया:

अहा ! सेलियुग.. .
हमें तो आपके साथ फोटू खिचवानी है. हमारे लिए तो आप ही सेलिब्रिटी से कम नहीं है.

रंजना भाटिया लिखती हैं:

आज मुझे भूलने के बाद, जब वो मेरे ख़त तूने जलाए होंगे
फ़िज़ाओ में आज भी वो बीते पलो के साए महक आए होंगे

बिताए थे ना जाने कितने बेहिसाब लम्हे साथ साथ
उनके तस्वुर ने तेरे होश एक बार फिर से तो उड़ाए होंगे

अरे अब गोदियाल जी को भी तो सुनिये वे ज्ञान की बात बताते हैं:

इस कदर करता तू,
किस बात पर अभिमान है !
ये दुनियां चलायमान है मूरख,
ये दुनियां चलायमान है !!

आगे भी देखिये क्या मार्के की बात करते हैं:
सत्य को पकड के रख
जरुरत से ज्यादा चिकना है यह
कब हाथ से फिसल जाये पता नही ,
इसलिये उसे जकड के रख,
यहां बर्गलाने को,
स्वार्थ की आंधियां बहुत चलती है,
इसमे जो डगमगा गया ,
वही तो तेरा ईमान है !
ये दुनियां चलायमान है मूरख,
ये दुनियां चलायमान है !!

उड़ी बाबा आज ललित शर्माजी की नेह गगरिया क्या छलकी है देखिये तो जरा भाई:

साजन के संदेशे अब हमें मिल गए

हजारों कंवल मन में अब खिल गये
चल पड़ेंगे अब सफ़र में सोच कर

मन के दुवारे हजारों दीप जल गए

ये कैसा मिलन का आनंद है साजन

दुनिया के सब मेले फीके रह गए

मिलन की आस लगी थी दिन रैन

मिलेंगे अब नये चमन में कह गए
साँस यूँ आई बड़ी जब जोर से

मौत के किवाड़ सब ये खुल गये

एक लाईना:

लिखा न जाए...और बस गा दिया है: पढ़ा न जाये बस टिपिया दिया है।
कैसे बचे ईमानदारी ?: पता करने के लिये आयोग बिठाना पड़ेगा।
जिनकी आँखें नहीं होती उन्हें सुनाई ज़्यादा आता है: इस चक्कर में डाक्टर लोग कहीं बहरों की आंखें न निकालने लगें।
ताऊ की चौपाल मे : दिमागी कसरत – 2: भी होने लगी?
चिडियाघर घूमें मेरे साथ: आदि बेटा अब रात हो गयी। हम सोयेंगे तुम समीर अंकल को ले जाओ।
भीड़ है कयामत की फिर भी हम अकेले हैं: तरंगों की बारात है, रोशनी के मेले हैं
मैने क्या खास किया!!!-विल्स कार्ड भाग ७: फ़ेंट के पोस्ट कर दिये बस्स।
अबे! साले, हंस क्यूँ रहा है?: लोग टिपियाते जा रहे हैं।
मंदिर या मैनेजमेंट स्कूल: कुछ भी कह लो सब जगह राजनीति है।
एक वी.आई.पी. शादी जयपुर में...।: मच्छर न बेड टी के विवाद से बचने के लिये रातै में वापस लौटना पड़ा।
चौधरी की चौधराहट: का सिक्का जमा हुआ है।

मेरी पसंद

अक्सर,
रातों को
मैं, तुम, बेटा और दीवारें
बस इतना ही बड़ा संसार होता है
बेटे की अपनी दुनिया है / उसके अपने सपने
दीवारें कभी बोलती नही
और हमारे बीच अबोला
बस इतना ही बड़ा संसार होता है
तुम्हारे पास है
अपने ना होने का अहसास /
बेरंग हुये सपने /
और दिनभर की खीज
मेरे पास है
दिनभर की थकान /
पसीने की बू
और वक्त से पीछे चल रहे माँ-बाप
ना,
तुमने मुझे समझने की कोशिश की
ना मैं समझ पाया तुम्हें कभी
तुम्हारे पास हैं थके-थके से प्रश्न
मेरे पास हारे हुये जवाब
अब हर शाम गुजर जाती है
तुम्हारे चेहरे पर टंगी चुप्पी पढ़ने में
रात फिर बँट जाती है
मेरे, तुम्हारे, बेटे और दीवारों के बीच

मुकेश कुमार तिवारी की सौवीं पोस्ट के बधाई

और अंत में:

सुबह तमाम लोगों ने टोंका कि चर्चा शुरू नहीं कि खतम कर दी। बहुत नाइन्साफ़ी है। उन साथियों की फ़र्माइश पर ये चर्चा । शाम तक विचार था कि पिछली चर्चा पर आयी कुछ टिप्पणियों की प्रतिटिप्पणियां लिखेंगे लेकिन अब रात हो गयी है इस लिये हम तो सो जाते हैं। आप आराम से बांचिये।

चिट्ठा चर्चा

चिट्ठा अर्थव्यवस्‍था में टिप्‍पणी एक ग्रोसली ओवरवैल्‍यूड करेंसी है.

मेरी दिल्ली यात्रा: अजय झा परिवार, वापस भिलाई आने का दिन, फिर उनका ब्लॉगिंग को अलविदा कहना!! से

लेकोनिक टिप्‍पणी लेकोनिक चर्चा

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जब ब्लॉगर होने के कारण शादी न हो सके और जुडने वाला रिश्ता तोड दिया जाय......तो इलाज सतीश जी से ही पूछना पड़ेगा भाई!

अलविदा, अलविदा...खुशदीप—तुम तो ये न कहो।

काबा के मुताबिक चले दुनिया भर की घडियां: तो क्या घडियों में सेल न डलवाने पड़ेंगे?

अब कौन भला इनको सुलझाएगा ?: कोई नहीं ऐसे ही पड़े रहेंगे।

हाँ चोर हूँ मैं ... दूसरों के मैटर चुराता हूँ: आप भी आजमाइये न! थाने में कुछ नहीं देना पड़ेगा।

क्या इस देश में गरीब अब अपनी बेटी की शादी कर पायेगा ?: वो तो होती रही हैं, होती रहेंगी।

बाबु ये तो गिरने वाली हरकत है...: गिरोगे और लोग टिपिया के फ़ूट लेंगे।

ग़र मतला दर्द में पागल होके ना झूमे

दीपक हवा के ठीक मुका‍बिल जला लिया

लिखा न जाए...और बस गा दिया है: पढ़ा न जाये बस टिपिया दिया है।

कैसे बचे ईमानदारी ?: पता करने के लिये आयोग बिठाना पड़ेगा।

जिनकी आँखें नहीं होती उन्हें सुनाई ज़्यादा आता है: इस चक्कर में डाक्टर लोग कहीं बहरों की आंखें न निकालने लगें।

ताऊ की चौपाल मे : दिमागी कसरत – 2: भी होने लगी?

चिडियाघर घूमें मेरे साथ: आदि बेटा अब रात हो गयी। हम सोयेंगे तुम समीर अंकल को ले जाओ।

भीड़ है कयामत की फिर भी हम अकेले हैं: तरंगों की बारात है, रोशनी के मेले हैं

मैने क्या खास किया!!!-विल्स कार्ड भाग ७: फ़ेंट के पोस्ट कर दिये बस्स।

अबे! साले, हंस क्यूँ रहा है?: लोग टिपियाते जा रहे हैं।

चौधरी की चौधराहट: का सिक्का जमा हुआ है।

मेरी पसंद