पुस्तक चर्चा, टिप्पणी चर्चा

कल पुस्तकचर्चा के अंतर्गत दो पोस्टें छूट गयीं थीं। एक पुस्तक की चर्चा नीरज गोस्वामीजी ने की थी। उन्होंने राजेश रेड्डी के गजल संग्रह उड़ान का जिक्र करने से पहले राजेश रेड्डी के बारे में जानकारी दी! येल्लो भैया नीरजजी भी तालेबाज हो गये। आप उनके ब्लाग पर ही आगे की पुस्तक चर्चा बांच लीजिये। हम न खुटखुटाने वाले अब आगे।

दूसरी पुस्तक की चर्चा अजित वडनेरकर के ब्लाग पर हुई। मार्कोपोलो का सफ़रनामा किताब का जिक्र करते हुये उन्होंने पहले मंगोलों के बारे में बताया:

वे लोग दस दिन बिना खाना खाए घुड़सवारी करते रहते थे और अपनी शारीरिक शक्ति बनाये रखने की लिए घोड़े की कोई नस खोल कर खून की धार को अपने मुंह मे छोड़ देते। मंगोल सैनिकों की इसी शारीरिक शक्ति ने उन्हें संसार का सबसे बड़ा अर्धांश जीतने में सहायता दी। असली मंगोल लोग इसी तरह की होते थे।

सन्मार्ग प्रकाशन दिल्ली से प्रकाशित इस किताब के मूल लेखक मॉरिस कॉलिस और अनुवादक उदयकांत पाठक हैं। यह पुस्तक चर्चा की है पंद्रह वर्षीय अबीर ने जो भोपाल के केन्द्रीय विद्यालय में 11वीं कक्षा के छात्र हैं। इतिहास, भूगोल में बहुत दिलचस्पी रखते हैं। मानचित्र-पर्यटन के शौकीन हैं। पिछले दिनों हमारे संग्रह से मार्को पोलो पुस्तक इन्होंने पढ़ी तो अजितजी ने उनसे समीक्षा झटक ली। आशा है अबीर आगे भी इस तरह की समीक्षायें लिखते रहेंगे।


मार्कोपोलों के बारे में जानकारी देते हुये अबीर लिखते हैं:

मार्कोपोलो की इस यात्रा का प्रारंभ 1271 में सत्रह वर्ष की उम्र में होता है। वेनिस से शुरू हुई उसकी यात्रा में वह कुस्तुन्तुनिया से वोल्गा तट, वहां से सीरिया, फारस, कराकोरम, कराकोरम से उत्तर की ओर बुखारा से होते हुए मध्य एशिया में स्टेपी के मैदानी से गुज़रकर पीकिंग पहुंचता है, जहां उसके पिता और चाचा कुबलाई खां के दरबार में अधिकारी हैं। इस पूरी यात्रा में साढ़े तीन वर्ष लग जाते हैं और इस अवधि में वह मंगोल भाषा सीख लेता है।

अजितजी के ब्लाग की साज-सज्जा देखकर दिल खुश हो जाता है। सर्वांग सुन्दर ब्लाग। आज तो वे गोलगप्पे खिला रहे हैं जी लपक लें।

कल काफ़ी टिप्पणी चिंतन हुआ। आज कुछ झलक और देख लें जी। कबाड़खाना हिंदी ब्लाग जगत के बेहतरीन ब्लागों में से एक है। इसके माध्यम से हमें अपनी भाषा में संसार के बेहतरीन लेखन की जानकारी मिलती रहती है। पिछले दिनों कुछ अशोभनीय टिप्पणियों के चलते अशोक पाण्डेयजी ने इस पर कमेंट माडरेशन चालू किया। शिरीष कुमार मौर्य का इस पर कहना था:

सही समय पर लिया गया एक बिलकुल सही फैसला. कबाड़खाने का सदस्य होने के नाते मैं भी पिछले कुछ समय से चाह रहा था कि हम इस बारे में कोई ठोस क़दम उठाएं. हमारे ब्लॉग की गरिमा हमारे लिए सर्वोपरि है और कबाड़खाना की ब्लॉगजगत में क्या हैसियत है, इसे कौन नहीं जानता ! आपके इस निर्णय का मैं स्वागत करता हूँ.

कल शिरीषजी ने कबाड़खाना पर अपनी पोस्ट में लिखा :

पिछली पोस्ट पर मेरी टिप्पणी पर मुनीश जी की इस टिप्पणी और इसके प्रकाशन पर मैं कबाड़खाना छोड़ रहा हूँ। उम्मीद है मेरे इस फैसले से किसी को कोई फर्क नहीं पड़ेगा। ये एक मूर्ख की विदाई है ! इसे इससे ज़्यादा कुछ न समझें ! सभी दोस्तों से मुआफी !

मेरी टिप्पणी : समकालीन हिन्दी साहित्य संसार के लिए ये सपनों सरीखी बातें हैं। बहुत बढ़िया पोस्ट- बहुत बढ़िया सपना ! "सपनों के सौदागर" ! मुझे लगता है कई सालों से प्रकाशित हो रही ये किताब इस साल पुस्तक मेले में आ जाएगी।
मुनीश जी की टिप्पणी : Some of them may be ur friends , but i feel the most unwanted people in the realm of literature are none but critics! Who are they to instruct people what to read and what not to! This 'kaum' has strangulated many a budding talent in the spring of their lives . Not everyone had the nerves of steel like Marquez.

शिरीषजी ने बाद में अपने ब्लाग पर भी कबाड़खाना छोड़ने की सूचना दी।

मुनीश ने अपनी सफ़ाई देते हुये कहा कि वे शिरीष के निर्णय से हतप्रभ हैं। नीरज रोहिल्ला ने भी लिखा- Good for you. Although, I didn't see how the comment was offensive

सच तो यह है कि मुझे भी यह समझ में नहीं आया कि मुनीश की टिप्पणी में आहत होने की कौन सी बात थी। लेकिन शिरीष जी संवेदनशील हैं उन्हें जो बात बुरी लगी होगी शायद उस तक मेरी पहुंच ही न हो। मुझे एक बार फ़िर ब्लाग माडरेटर की बेचारी स्थिति का एहसास हुआ। अशोक पाण्डेयजी ने मुनीश की टिप्पणी प्रकाशित कर दी शायद उनको उसमें कोई असहज बात नहीं लगी होगी। लेकिन शिरीष को खराब लगा और वे अशोक पाण्डेयजी से खफ़ा होकर कबाड़खाना छोड़ गये।

हालांकि यह अशोक पाण्डेयजी और शिरीष के बीच की बात है और इस बारे में मेरा कुछ कहना सही नहीं लगता लेकिन आम पाठक की हैसियत से मुझे कि शिरीष जी का निर्णय उचित नहीं लगता। एक टिप्पणी से आहत होकर आप उस ब्लाग को छोड़कर चल दिये जिसे एक हफ़्ते पहले आप अपना ब्लाग बताते थे और उसकी गरिमा को सर्वोपरि मानते थे।

मेरा अपना ब्लागिंग का चार साल से कुछ अधिक जितना अनुभव है उसके अनुसार सामूहिक ब्लाग के माडरेटर की स्थिति शंकर जी के बरात के संयोजक की सी होती है। सदस्यों में तालमेल रखना मुश्किल काम होता है। अगर कबाड़खाना के संयोजक अशोक पाण्डेय जी की जगह शिरीष कुमार मौर्य होते तो वे इस मुनीश की टिप्पणी से शायद इतने आहत नहीं होते और न कबाड़खाना छोड़ने/बंद करने की बात करते। ब्लाग अभिव्यक्ति का माध्यम है। खुले ,त्वरित संवाद का एक जरिया। लेकिन इस माध्यम ने यह नहीं कहा कि आप अपने संवाद के अन्य माध्यम का उपयोग बन्द कर दें। कबाड़खाना छोड़ने न छोड़ने की पोस्ट लिखने से पहले ब्लाग माडरेटर से संवाद कर लेना शायद बेहतर होता।

नानक जी की बात याद आती है जो उन्होंने कुछ भले लोगों से कही थी कि तुम सब उजड़ जाओ, अलग-अलग हो जाओ। अच्छे लोग बहुत दिन साथ नहीं रह पाते। छुई-मुई संवेदन उनको आदर सहित अलग-अलग कर देती है और जिस उद्देश्य के लिये वे साथ-साथ चले थे वो इसका खामियाजा भुगतता है।

टिप्पणी को लेकर ही मुंबई टाईगर ने एक पोस्ट लिखी थी- हिन्दी ब्लोग जगत मे टीपणीकारो का भयकर अभाव :व्यग इस पर किसी अनामी टिप्पणीकार ने टिपियाया-

naam tiger kam gidad ka. ye jo nam likhe hain, inko tel lagane se behtar hai naye ane walo ka swagat karo. badiya parosoge to naye log judege. in namo ki chamachagiri karane se kuchh nahi milanewala.

एक बहादुर की तरह मुंबई टाईगर ने अनामी ब्लागर की टिप्पणी प्रकाशित की और सवाल पूछा- क्या ज्ञानदत्तजी,समीरजी,भाटीयाजी,शास्त्रीजी,ताऊ, बैगाणीजी,मिश्राजी, फुरसतियाजी को मैने तेल लगाया ? अब बताइये ई बात का कौन जबाब है?

कल शिवबाबू अपने ब्लाग पर एक ठो शेर ठेल दिये-

हजारों साल 'नर्गिस' अपनी बेनूरी पे रोती है
बड़ी मुश्किल से होता है चमन में दीदावर पैदा

तमाम लोग इसका अर्थ लगाते पाये गये। हमें लगता है कि कवि यहां कहना चाहता है कि कोई नर्गिस है जो हज्जारों साल रोती रहती है कि उसे कोई देखने नहीं आता है। वह अपने को बेनूर समझने लगती है। तब कवि नर्गिस को कवि समझाता है कि चमन में ऐसे लोग बड़ी मुश्किल से पैदा होते हैं बोले तो बर्थ लेते हैं जिनके दीदे माने बड़ी आंखें होती हैं। मतलब कवि आशावादी है और नर्गिस को समझाता है तू रो मत दीदे फ़ाड़ के देखने वाला देर से पैदा होता है लेकिन थोड़ा समय लगता है।

टिप्पणी/प्रतिटिप्पणी:

कल हिमांशु ने टिपियाया:और यह टिचन्न रहें, कौन सा मुहावरा है? कहीं इसका मतलब टिप्पणी चितन्न से आछन्न रहें तो नहीं !
टिचन्न रहें का मतलब यह भी समझ में आ रहा है कि टिप्पणी चिन्तन से सन्न रहें ।

हिमांशुजी जब कोई व्यक्ति बतियाता है तो उसकी शारीरिक भावभंगिमायें (बाडी लैन्गुयेज )भी बहुत कुछ संप्रषित करती है। कभी -कभी ये बाडी लैन्गुयेज भाषा से अधिक संप्रेषण करती है। ऐसे ही शब्दों की भी बाडी लैन्गुयेज होती है। ई किसी शब्दकोश में या मुहावरा कोश में न मिलती है। बस समझ में आने वाली बात है। गूंगे का गुड़ टाइप। ऐसे ही टिचन्न शब्द भी है। बस ऐसे ही निकल पड़ा। जैसे कहते हैं कि अ मैन इज नोन बाई द कम्पनी ही कीप्स ऐसे ही शब्द किसके साथ आ रहा है उससे उसका अर्थ ध्वनित होता है। मैंने लिखा -आपका हफ़्ता चकाचक शुरू हो! प्रसन्न रहें, टिचन्न रहें। मुस्कराते रहें, मस्त रहें। इससे मतलब लगाया जा सकता है कि टिच्चन का मतलब कुछ उल्लास मय ही होगा। जैसे रागदरबारी में छोटे पहलवान कहते हैं- हम यहीं चु्र्रैट हैं। इससे अन्दाज लगता है कि वे कहना चाहते हैं वे जहां हैं मजे में हैं। आपको कुछ और मजेदार शब्द संयोजन देखना चाहें तो कानपुर के अविस्मरणीय व्यक्तित्व मुन्नू गुरू के बारे में पढ़ें।

अनिल पुसदकर ने लिखा:चर्चा से ज्यादा तो लगता है,मुझे आपकी मेहनत की तारीफ़ करनी चाहिये।काश ये लगन और ये मेहनत करने का ज़ज़्बा हमारे पास भी होता।सलाम करता हूं आपको।

अनिलजी आपकी तारीफ़ का शर्माते हुये शुक्रिया। असल में हमारे अभी चर्चाकार साथी जुटे रहते हैं और चर्चा होती रहती है। चर्चा करने का कभी-कभी मन नहीं होता कि क्या चर्चा करना? जिसको जो पढ़ना है पढ़ ही लेगा लेकिन जैसे ही लैपटाप खुलता है, खुटुरपुटुर होने लगती है। यह हमारे हर चर्चाकार साथी के साथ होता है।


अन्य सभी साथियों की टिप्पणियों का भी शुक्रिया। डा.बन्धुओं सर्वश्री अनुराग-अमर जी के दिये ब्लाग पोस्टों का जिक्र कर नहीं पा रहा हूं लेकिन साथियों से अनुरोध है कि वे इन पोस्टों को पढ़ें। लप्पूझन्ना तो एकदम तैयार उपन्यास है जस का तस छपने के लिये।

और अंत में

आज चर्चा देर से शुरू कर पाये इसीलिये कम पोस्टों का जिक्र हो पाया। लेकिन संभव हुआ तो शाम को फ़िर कुछ लिखेंगे। कल की चर्चा मीनाक्षी जी करेंगी।

फ़िलहाल इतना ही। आपका दिन शुभ हो।

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