विज्ञान चर्चा - विज्ञान की परिभाषा और निहितार्थ

नमस्कार , विज्ञान चर्चा में मैं लवली आपका हार्दिक अभिनन्दन करती हूँ. पिछले माह की अंतिम शनिवार को ब्लॉग जगत का माहौल असह्य हो गया था मेरे लिए इस कारन मैं समय पर विज्ञान चर्चा नही कर पाई, इसके लिए पाठकों से क्षमा चाहूंगी.

आज हम विज्ञान की परिभाषा और उसके निहितार्थों पर बात करेंगे. कई बार ऐसा देखा गया है की विज्ञान अथवा वैज्ञानिक खोजों का नाम लेते ही हमारे कई मित्रों के मन में परमाणु बम और लड़ाकू जहाजों की छवि ही उपस्थित होती है, इससे इतर विज्ञान को वे देख नही पाते.

पहले विज्ञान की परिभाषा के बारे में थोड़ी चर्चा कर लें. सबसे सटीक परिभाषा जो अब तक मेरी नज़रों से गुजरी वह यह है "मानव की उन्नति के लिए अनिवार्यता की खोज ही विज्ञान है". लोगों की सामाजिक जरूरतें पूरी करने की कोशिशों के बीच ही विज्ञान का जन्म हुआ है. यह कोई ऐसा विषय नही है जिसे किसी प्रकार की विलासिता को ध्यान में रखते हुए प्रोत्साहित किया गया, जब नए समाज की वर्गीय संरचना में यह आवश्यक हुआ तभी इसका जन्म हुआ. यानि कहा जा सकता है की उत्पादन में लगने वाले समय को किसी प्रकार कम किया जा सके,मनुष्य के भौतिक आवश्यकताओं की पूर्ति सरलता से की जा सके इसी प्रयास ने विज्ञान को जन्म दिया.

छिटपुट प्रयासों के बीच से गुजरते हुए यन्त्र युग में आकर विज्ञान की पहचान बनी. आधुनिक समाज में विज्ञान के जिस रूप को हम देख रहे हैं वह उसी यंत्र युग की देन है. इसी कारण विज्ञान के सह -उत्पाद के रूप में उपरोक्त साम्राज्यवादी उपक्रमों को हम विज्ञान के उपर हावी हुआ देखते हैं, किन्ही कारणों से हमारा ध्यान इस कुव्यवस्था पर न जाकर सीधे-सीधे इसके परिणामो पर जाता है और परिणाम पर दृष्टि पड़ते ही हम विज्ञान को दोषी ठहरा देते हैं, जो किसी प्रकार सही नही है...उन महान वैज्ञानिकों की दिन-रात की मेहनत का अपमान है जो उन्होंने अपनी सुख -शांति, विलासिता, परिवार, धन, स्वस्थ्य और जीवन को नजरंदाज करके मानव के कल्याण के लिए की है. जिन्होंने मानव सभ्यता के लिए अपना सब कुछ होम कर दिया उनमे से कई जीवन के अंतिम समय में भी भयंकर आर्थिक समस्याओं से घिरे रहे. अतः मेरा आप सब से विनम्र अनुरोध है की किसी प्रकार के निष्कर्ष पर पहुँचाने से पहले इन बातों को ध्यान में रखें.

विज्ञान के बारे में कुछ निर्विवाद तथ्य हैं जैसे की - किसी उपक्रम के लिए प्रत्यक्षता और व्यावहारिकता ही वैधता है, जिस क्रियाकलाप में यह नही है वह विज्ञान नही है, जहाँ हम कारण और परिमाण में सम्बन्ध नही देख सकते उसे विज्ञान अथवा वैज्ञानिक क्रियाकलाप की श्रेणी में नही रखा जाता. पदार्थ के गुणधर्म की प्रत्यक्ष जाँच/पड़ताल ही विज्ञान है. विज्ञान में सिद्धांत और व्यवहार को अलग नही किया जा सकता. इच्छित परिणाम तक पहुँचाने के लिए विज्ञान में प्रयोग होते हैं..हम उन प्रयोगों और उनके परिणामों के बीच स्पष्ट सम्बन्ध देखते हैं..विश्लेषित करते हैं और उसके आधार पर आगे बढ़ते हैं. कई असफल प्रयोगों के बाद मिली सफलता को व्यावहारिकता की कसौटी पर जांचा जाता है फिर उस तकनीक को सार्वजनिक किया जाता है और सिद्धांत को धरोहर के रूप में रखा जाता है जिससे की अगर कोई उस प्रयोग को दोहराय तो उसे वही परिमाण हासिल हो.

इस प्रकार हम देखते हैं की विज्ञान प्रयोगों का संग्रह मात्र नही है. किसी प्रयोग के सिद्धांत बनाने की शर्त का मार्ग उसकी व्यावहारिकता, प्रमाणिकता और उपयोगिता से होकर गुजरता है. कहा जा सकता है कोई उपक्रम तब तक विज्ञान का सिद्धांत बनाने योग्य नही है जब तक उसने किसी विवादास्पद मत को सुलझा नही लिया, किसी समस्या का परिणाम नही ढूंढ़ लिया. इसके बाद ऐसा समझा जाता है की सिद्धांत/प्रयोगों की व्याख्या होगी उसके अनुप्रयोगों की खोज होगी, जिससे की दोहराय बिना भी हम उसके परिणामो का अनुमान तार्किक ढंग से लगा सकेंगे...इसलिए हम कह सकते हैं की विज्ञान की किसी खोज का महत्वपूर्ण होना उसकी सामाजिक उपयोगिता पर ही निर्भर है, अन्यथा उस क्रियाकलाप में लगा श्रम और समय निरर्थक है.

यंत्र युग ने इस आधुनिक विज्ञान की नई परिभाषा गढ़ी है, इससे मुक्त होना ही विज्ञान के लिए सबसे बड़ी समस्या है..अब सवाल है यह कैसे संभव हो? कोई भी समाजोपयोगी कार्य करने वाला सिर्फ प्रेरणा के आधार पर कार्य नही कर सकता उसे भी जीवित रहने के लिए भौतिक साधनों की जरुरत होती है. यहीं से मध्यम वर्ग और समाज के उस हिस्से का कार्य आरम्भ होता है जो जनसंख्या की दृष्टि से इस समाज का एक बड़ा हिस्सा है और जीवन की मूलभूत आवश्यकताओं की पूर्ति के बाद थोडा समय और उर्जा समाज के सापेक्ष अपने दायित्व के लिए लगा सकता है. यही वह वर्ग है जो अपनी आवश्यकताओं और रुचियों में परिवर्तन करके विज्ञान का रुख समाज की नीव की ओर मोड़ सकता है. ऐसा तब तक संभव नही जब तक की उसे अपनी सामाजिक सापेक्षता और दायित्व बोध का ज्ञान न हो. यह आसान नही है, पर इतना कठिन भी नही. इसके लिए जिस बाजारवाद ने आज समाज के विशाल तबके को चपेट में ले रखा है उसकी निरर्थकता का ज्ञान आवश्यक है.

आज छोटे बच्चे इस बाजार द्वारा प्रायोजित प्रतियोगिता का शिकार होकर आत्महत्या कर रहे हैं, हर ओर फूहड़ द्विअर्थी संवादों और अश्लील विज्ञापनों की धुंध छाई हुई है. रंग -बिरंगी रोशनिओं के बीच सामाजिकता कहीं गम हो चुकी है लोग व्यक्तिगत विलासिताओं में उलझकर अपनी सामाजिक सापेक्षता को विस्मृत कर बैठे हैं. यह भविष्य के लिए अच्छे संकेत नही कहे जा सकते, पर सत्य यही है इसे आंखें खोलकर देखना ही इसके प्रति बदलाव की इच्छा को जन्म दे सकता है.

बात जब आरंभ होती है अपना विस्तार पा ही लेती है ...क्षमा कीजिएगा इसपूरी चर्चा में "चिठ्ठा चर्चा" नही हो पाई ..और न हो कोई ऐसा चिठ्ठा दिखा(एक-दो छोड़ कर, उसकी चर्चा अगली बार की जाएगी) जो उपरोक्त शर्तों को
पूरा करे विज्ञान चर्चा में अपना स्थान पाने के लिए...तो, अगर आपको कोई मिले इधर टिप्पणी में उसका लिंक प्रेषित करें इस विचार को ध्यान में रखते हुए की "सूचनाएं विज्ञान नही होती"...न ही ऐसे किसी चिठ्ठे की चर्चा मुझसे हो सकेगी जिसमे विज्ञान के नाम पर छद्मविज्ञान अथवा अधकचरा ज्ञान परोसा जा रहा हो.....अगर मेरे चर्चा के अंदाज में कोई समस्या दिख पड़ी हो ..मैं अपने पाठकों और इस ब्लॉग के मोडरेटर से अनुरोध करुँगी की वे अपना मंतव्य जाहिर करें ..जिससे की चर्चा में अपेक्षित सुधार लाया जा सके. आज के लिए इतना ही, अब विदा ..फिर आपकी सेवा में प्रस्तुत होउंगी अगले माह के अंतिम शनिवार को.. आपका दिन सार्थक हो.

- लवली

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