....मै इस तरह होने वाले खूनख़राबे के पक्ष में नहीं हूँ

कल एक बहुत ही अफ़सोसजनक दुर्घटना में छत्तीसगढ़ में सीआरपीएफ़ के 75 से ज्यादा जवानों को 1000 से अधिक नक्सलवादियों ने घेर कर मार दिया। बहुत क्रूर और दुर्भाग्यपूर्ण कृत्य! पता नहीं इस काम को अंजाम देने वाले नक्सलपंथी कैसे इसको सही ठहराते हैं कि वे ऐसे कौन से बेहतर समाज के निर्माण में लगे हैं जिसके लिये इत्ते बेकसूर मारे गये। आम जनता को मार-मूर के कौन सी बेहतरी लायेंगे लोग समाज में? सीआरपीएफ़ के जो जवान मारे गये उनके परिवार वालों को कैसे समझ में आयेगा कि उनके घरवालों की हत्यायें समाज का भला चाहने वाले लोगों ने की। ये नक्सलवादी कैसे समाज का भला चाहता हैं जिसमें सीआरपीएफ़ के जवान शामिल नहीं हैं।

इस दुखद घटना से पूरा देश स्तब्ध है। गृहमंत्री अवाक हैं , स्तब्ध हैं। उन्होंने कहा कि कहीं भयंकर चूक हुई है। कई पोस्टें इस विषय पर आईं!

लहूलुहान छतीसगढ़ में राजीव कुमार लिखते हैं:

सरकार बैठक, समीक्षा और महज बयानबाजी कर अपनी जिम्मेवारियों से नहीं बच सकती। आखिर क्या वजह है कि नक्सली इतनी बड़ी संख्या में योजनाबद्ध तरिके से चक्रव्यूह रचते हैं और जवान उसमें आसानी से फंस जाते हैं। सरकार की खूफियां एंजेसियों और सुरक्षा व्यवस्था में जुटे लोगों को आईपीएल और सानिया-शोएब की शादी से शायद फुर्सत न मिल रही हो, तभी तो एक हजार नक्सली नाक के नीचे देश की सबसे बड़ी वारदात को अंजाम देकर बच जाते हैं और नेताओं को शहीदों के शव पर सियासत का एक और सुनहरा मौका मिल जाता है।

पंकज अवधिया की प्रतिक्रिया है-चिदम्बरम या रमन किस पर मढा जाए ८० मौतों का दोष?

तरकश ने घटना का संक्षिप्त ब्यौरा देते हुये लिखा:

नक्सली अत्याधुनिक हथियारों से लैस हैं और उनकी संख्या भी 1000 से अधिक है. उनसे लोहा ले रहे जवानों की संख्या 100-120 से अधिक नही है. ये सभी जवान सीआरपीएफ कैंपों में राशन पहुंचाने के लिए जा रहे थे.

यह मुठभेड जहाँ चल रही है वह घना जंगल है और इसलिए मदद पहुँचाने मे भी दिक्कत आ रही है.

केंद्रीय गृह मंत्री पी चिदंबरम ने कहा कि, "छत्तीसगढ़ पुलिस और अर्धसैनिक बलों ने मिलकर माओवादियों के ख़िलाफ़ साझा अभियान तैयार किया था. लेकिन मुझे लगता है कि रणनीति में चूक हो गई और वे माओवादियों के जाल में फँस गए.

मरने वालों की संख्या बहुत ज़्यादा है. ये नक्सलियों की क्रूरता दर्शाता है. मुझे इस घटना से काफी दुख हुआ है."

पंकजझा का कहना है-आँख से आंसू नहीं शोले निकलने चाहिए अपने लेख में इस घटना के बारे में अपनी बात की शुरुआत करते हुये उन्होंने लिखा:

एक बार अपनी गाड़ी के नीचे एक गिलहरी के दब कर मर जाने के बाद नेहरू की प्रतिक्रिया थी कि इस जैसा फुर्तीला जानवर इसलिए मृत्यु को प्राप्त हुआ क्योंकि वह ऐन गाडी के सामने आ जाने पर तय ही नहीं कर पाया कि उसको आखिर जाना किधर है. आज छत्तीसगढ़ के दंतेवाडा जिले के मुकराना के घने जंगलों में केन्द्रीय रिजर्व पुलिस बल की 80 सदस्यीय 62 वीं बटालियन पर नक्सलियों द्वारा किये गए सबसे बड़े हमले में देश को अपने दर्ज़नों जवानों से हाथ धोना पड़ा है .तो अपने जांबाजों की शहादत एवं सरकारों की भूमिका पर वही कहानी याद आ रही है. वास्तव में आज के लोकतंत्र के कर्णधार-गण ऐसी ही गिलहरी हो गए हैं जिनको पता ही नहीं है कि आखिर जाना किधर है.

इस समस्या से निपटने की बात की तरफ़ इशारा करते हुये पंकज ने लिखा:

जिन-जिन लोगों को यह लगता हो कि आतंकवाद का खात्मा बन्दूक से नहीं हो सकता उनके लिए हालिया श्रीलंका का या उससे पहले पंजाब के उदाहरण पर गौर करना चाहिए. अगर लिट्टे के खिलाफ श्रीलंका की सरकार भी बात-चीत का राग ही अलापती रहती तो पीढ़ियों तक ऐसे ही असुरक्षित रहता वह देश भी. या अगर इंदिरा गांधी ने स्वर्ण-मंदिर में सेना न भेजी होती, पंजाब के तत्कालीन मुख्यमंत्री बेअंत सिंह अपनी जान की कीमत पर भी अगर आतंकियों को कुचलने हेतु दृढप्रतिज्ञ नहीं होते तो शायद वह सरहदी राज्य आज भारत का हिस्सा ही नहीं रह गया होता. तो अब यह समय आ गया है कि देश नक्सल मामले को लोकतंत्र के समक्ष सबसे बड़ी चुनौती के रूप में देखें. बिना किसी भी तरह के दवाव में आये इसको कुचलने और केवल कुचलने की नीति पर ही कायम रहें.

पुण्यप्रसून बाजपेयी ने आदिवासियों/माओवादियों के काम करने का अंदाज का विवरण देते हुये एक भुक्तभोगी के अनुभव पेश किये।

कुछ दिन पहले ही अभयतिवारी ने एक सवाल के जबाब में नक्लसबाड़ी आंदोलन के बारे में अपनी राय जाहिर की थी:

सपने देखना बुरा नहीं है लेकिन अपने सपने पर इस क़दर यक़ीन करने लगना कि वास्तविकता दिखनी ही बंद हो जाय, ये ज़िद मुझे समझ नहीं आती। हाँ, इस तरह की रूमानियत कभी थी मुझमे, लेकिन मैंने उस से अब तौबा कर ली है। नक्सलबाड़ी भी एक तरह की रूमानियत थी, क्या हश्र हुआ उसका, कलकत्ते के हज़ारों नौजवान उसकी भेंट चढ़ गए।

अब कुछ लोग ऐसे भी होंगे जो मेरी इस बात का अर्थ यह निकाल लेंगे कि कलकत्ता पुलिस के समर्थन में अपनी आवाज़ मिला रहा हूँ, वो तो ग़लत हैं ही लेकिन वो भी ग़लत हैं जो यह सोचेंगे कि मैं चारु मजुमदार पर उन नौजवानों की मौत का कोई इल्ज़ाम नहीं धरता। निश्चित ही चारु बाबू भी ज़िम्मेदार है।

इस जगह अपनी सोच को स्पष्ट करते हुये अभय ने लिखा था:

आप मुझे निराशावादी, पराजित सोच रखनी वाला के मध्यमवर्गीय कूपमण्डूक मान सकते हैं, लेकिन मै इस तरह होने वाले खूनख़राबे के पक्ष में नहीं हूँ। कुछ लोग आदर्शों के आगे जान की क़ीमत कुछ नहीं मानते, मैं उस मत का अनुमोदन नहीं करता। जीवित रहना आदमी का सर्वोच्च लक्ष्य है, हालांइ उसमें लक्ष्य जैसा कुछ है नहीं। लक्ष्य या आदर्श एक काल्पनिक क्षितिज है जबकि जीवन सतत शाश्वत वर्त्मान।

अरुंधती राय की दंतेवाड़ा की जिस रपट के आधार पर अभय तिवारी ने ऊपर अपनी बात कही वह रपट देखिये जिसका शीर्षक है:पढ़िए अरुंधति कोः बंदूक की नली से निकलता ग्राम स्वराज

संजीतत्रिपाठी ने सवाल किया:कहां है, डॉ विनायक सेन से लेकर मेधा पाटकर और मानवाधिकार के नाम का रोना रोने वाले/वाली रूदालियां? और कहां है नक्सलवाद की रुमानियत में डूबी अरुंधती रॉय साहिबा?

यह सवाल उन्होंने बज पर किया था और उस पर आई प्रतिक्रियायें उन्होंने अपने ब्लॉग पर पोस्ट की! देखियेगा।

इसी क्रम में देखिये नक्सली कार्यकर्ता रहे चंद्रभूषण का आत्मकथ्य-मंडल-कमंडल की राजनीति । पोस्ट में आयी प्रतिक्रियाओं पर अपनी बात साफ़ करते हुये उन्होंने लिखा:-

एनोनिमस, आपकी जानकारी गलत है। मैं जो भी कह रहा हूं, पार्टी के आधिकारिक फैसलों के आधार पर कह रहा हूं। दरअसल, मंडल अनुशंसाएं लागू होने के कुछ ही समय बाद 40, मीनाबाग में वीपी सिंह और विनोद मिश्र के बीच एक बैठक भी हुई थी, जिसमें वीपी ने वीएम से मंडल के पक्ष में साथ-साथ सड़कों पर उतर कर आंदोलन का नेतृत्व करने की अपील की थी। लेकिन वीएम का मानना था कि इससे पिछड़ों के बीच मौजूद वर्ग विभेद ढक जाएंगे और विभाजन का स्वरूप कुछ इस तरह का बनेगा कि सामाजिक न्याय के ज्यादा व्यापक सवाल पृष्ठभूमि में चले जाएंगे। इससे पार्टी को नुकसान हुआ, लेकिन इससे यह अर्थ कतई नहीं निकाला जा सकता कि सीपीआई एमएल मंडल आयोग अनुशंसाओं की विरोधी है, या कभी थी।

-अरविंद जी, सवाल राजनीति में गति होने या न होने का नहीं है। न ही यहां मंदिर यात्राओं के पक्ष या विपक्ष में कोई माहौल बनाने की कोशिश की जा रही है। जिस व्यर्थ के वितंडा ने देश के पंद्रह साल बर्बाद कर दिए, यहां कोशिश उसका पोस्टमॉर्टम करने की है। ये बातें मेरी निजी जिंदगी से जुड़ी हैं और मेरे जैसे लाखों आम लोगों का जीना-मरना इनसे प्रभावित हुआ है। वक्त गुजर गया है तो कम से कम अब तो हम इन मामलों को इनकी जटिलता में देखना शुरू करें।

आखिर कब तक हम चीजों के बारे में दर्जा दो के स्तर की आसान राय बनाकर जीते रहेंगे।
नफ़रत की राजनीति पर अपनी बात एक कविता के माध्यम से कही चंद्रभूषण जी ने।

जिन-जिन चीजों को हम चाहते थे
जो लोग भी हमारे अजीज थे
उन्हीं पर ओवरकोट की तरह
हमारी नफरत टंगने लगी थी

लेकिन हर चीज का वक्त होता है
रूई में रखा ग्रेनेड भी सील जाता है
रोज साफ होने वाली बंदूक का घोड़ा भी
गोली पर टक करके रह जाता है एक रोज

तुम जान भी नहीं पाते
और नफरत तुम्हारी एक सुबह
बदहवासी में बदल गई होती है

परेड पर निकले फौजी के जूते में
चुभी लंबी साबुत धारदार कील

एक निश्चित ताल के साथ तुम
गुस्से से फनफना रहे होते हो
और लोग तुम्हें देख कर हंस रहे होते हैं

कल की चर्चा पर आई डा.अमर और डा.अनुराग की टिप्पणियां भी देखिये!

मेरी पसंद

तुमने कहा मारो
और मैं
मारने लगा
तुम चक्र सुदरशन लिये बैठे ही रहे
और मैं हारने लगा!

माना कि तुम मेरे योग और क्षेम का
भरपूर वहन करोगे
लेकिन ऐसा परलोक सुधारकर
मैं क्या पाऊंगा
मैं तो तुम्हारे इस बेहूदा संसार में
हारा हुआ ही कहलाऊंगा!

तुम्हें नहीं मालूम
कि जब आमने सामने खड़ी कर दी जाती हैं
सेनायें
तो योग और क्षेम नापने का तराजू

सिर्फ़ एक होता है
कि कौन हुआ धराशयी
और कौन है
जिसकी पताका ऊपर फ़हरायी।

योग और क्षेम के
ये पारलौकिक कवच
मुझे मत पहनाओ
अगर हिम्मत है
तो खुलकर सामने आओ
और जैसे मेरी जिन्दगी सामने लगी है
वैसे ही तुम भी लगाओ।

डा.कन्हैयालाल नंदन

और अंत में

फ़िलहाल इतना ही। बाकी फ़िर की। आपको मंगलकामनायें!

चर्चा विवरण:सुबह सात बजकर दस मिनट पर शुरू करके आठबजकर पच्चीस मिनट पर पोस्ट की गयी यह चर्चा। बीच में दो चाय, तीन एस.एम.एम. और हरिप्रसाद शर्माजी से आनलाइन गुफ़्तगू में कुछ संदेशों का आदान-प्रदान!

Post Comment

Post Comment