ऐसे ही इतवारी गुफ़्तगू

इतवार की शानदार सुबह में आपका एक बार फ़िर स्वागत है।

अब देखिये आप सब लोग टनाटन बिस्तरायमान होंगे और हमें बैठाये हैं कुर्सी पर। केतना नाइंसाफ़ी की बात है। है कि नहीं।

कल जब रात चर्चा किये तो पीडी कहते हैं-

जरा मेरे आज के ब्लाग पोस्ट का एक लाइना बना दीजिये!

अब देखिये पीडी ब्लाग पोस्ट लिखते हैं जिसका शीर्षक है- क्या होगा इस देश का?

अब भला बताओ इसका क्या जबाब दिया जाये? देश का वही होगा जो हम चाहेंगे। जैसा देश वाले करेंगे वैसा ही देश बनेगा?
लेकिन हम आसान बात कहने लगते हैं- वही होगा जो मंजूरे खुदा होगा!

कविता जी की जायज शिकायत है-

हमारे एक दिन में चार चार पोस्ट आएँ तब भी लाईन में लगने नहीं पाते जी, ऐसा पूरे सप्ताह होता है,शिकायत भी नहीं ( चर्चाकारों में केवल अनूप जी ही को कह सकते हैं सो आपके बहाने एक दिन बोल दे पाए)।
बाकी मंडली से गुस्ताखी माफ़।

कविता की के ब्लाग पोस्ट का जिक्र अक्सर ही छूट जाता है। कभी खलता भी है लेकिन यह सच है। अपराध बोध कम करने के लिये कुछ कारणबाजी /बहाने बाजी ही हो जाये।

कविताजी असल में दस ब्लाग की मालकिन हैं। दस ब्लाग में अभी मैंने देखा कि सात खुले और बाकी आंख मूंदे हैं। सभी के सभी ब्लाग ’कापी प्रोटेक्टेड’ हैं। कापी प्रोटेक्टेड का चलन अभी कुछ ज्यादा ही बढ़ गया है। डा.अमर कुमार, प्रत्यक्षा और अन्य तमाम साथी भी जिनका लिखा कभी कापी करके सबको पढ़ाने का मन करता है वह सब ताले में बंद है।

डा.अमरजी, कित्ता तो फ़न्नी बात है कि फ़ौज के युद्दाभ्यास की फोटो कहीं न कहीं से लाकर आप अपने ब्लाग पर सटा दिये और उस पर अपना ताला लगा दिये। कहीं कोई चुरा न ले। ये वैसा ही है भाई जान कि आप खलिहान से अनाज लाकर अपनी बखारी में जमा करके उस पर अलीगढ़ी ताला सटा दिये।

मुझे दूरगामी परिणाम पता नहीं लेकिन अगर आप सच में चाहते हैं कि हिंदी का प्रचार-प्रसार हो तो आपको अपना लिखा सब कुछ सबके लिये सुलभ रखना चाहिये। आपका लेखन ऐसा हो कि दुनिया में लोग उसको नकल करके अपने यहां सजायें और पढ़ायें। यह भी देखिये कि आप जो लिख रहे हैं वह भी जाने-अनजाने कहीं से सीखा हुआ ही है।

यह मजेदार विरोधाभास है जी कि एक तरफ़ तो हम विकिपीडिया पर जानकारी के प्रचार-प्रसार में लगे हैं। अपने लेखन से पैसा कमाना हमारा उद्देश्य नहीं है और दूसरी तरफ़ अपने लिखे पर ताला ठोंके हैं। क्या इसीलिये अवधी कवि पढ़ीसजी लिखिन हैं-

मेला मदार मां मुंह खोलि के सिन्नी बांटिन
ससुर का देख के घूंघट निकला डेढ़ हत्था।

उदाहरण के लिये बतायें। हमने तीन दिन पहले अपने ब्लाग पर लिखा-

क्या हर आदमी एक नौकुचिया ताल होता है! कभी पूरा का पूरा नहीं दिखता। ध्यान से देखो तो हर बार कुछ नया सा लगता है

इस पर ज्ञानजी की टिप्पणी थी-

सौ बातों की एक बात! आप वह लिख देते हैं, जो हम लिखना चाहते हैं!

अब हमारा कालर ऊंचा हो जाना चाहिये कि देखो ज्ञानजी जो लिखना चाहते हैं वह हम लिख देते हैं वे खाली टिपियाते रहते हैं( इसका यह भी मतलब हो सकता है कि हम ज्ञान जी के भोंपू हैं) लेकिन सच यह है कि यह नौकुचिया ताल वाली उपमा हमने किसी नैनीताली लेखक के संस्मरण में पता नहीं कब पढ़ी थी। लेखक ने अपने किसी मित्र के बारे में लिखते हुये लिखा था।

कहने का मतलब यह है कि हमारा जो भी सीखा हुआ है, जाना हुआ है और जिसे हम आज सबको बताते हैं वह भी तो कहीं से पाया हुआ है। फ़िर उसे प्रस्तुत करते हुये इत्ती पर्दानशींनी काहे? दुनिया के सर्वाधिक मुक्त माध्यम में ताले! ये विरोधाभास है क्या?

अरे बात कविताजी की हो रही और कहां से और सब गाना गाने लगे। कविता जी ने अपने इस लेख के माध्यम से स्पष्टीकरण दिया है। उसमें जो अनूप जी हैं वे हमारे नामाराशि हैं जो हमारी ही तरह अमेरिका का काम संभालते हैं। बड़े हैं हमसे इसलिये बड़ी जगह लगाया गया है उनको। आजकल लिखना-विखना कम है उनका।


वागर्थ में कविताजी ने तीन दिवसीय कवि सम्मेलन की जानकारी दी है। रपट में उनकी फोटो भी हैं सुन्दर सी। लेकिन हम आपको दिखा न पायेंगे यहां क्योंकि ब्लाग कापी प्रोटेक्टेड है।

स्त्री विमर्श पर यह कविता एक बेहतरीन कविता है। इसके अंश मैं आपको पढ़वा नहीं सकता। कैसे पढ़वाऊं? ब्लाग कापी प्रोटेक्टेड है।

ब्लागिंग का इत्ते दिन का मूलमंत्र मुझे जो समझ आया वह यह है आपकी पहचान आपके एक ब्लाग से होती है। एक लेखक-एक ब्लाग। जित्ते ज्यादा ब्लाग होंगे उत्ती आपकी पहचान के बारे में भ्रम होंगे और पाठक को उलझन।

दूसरी बात यह कि ब्लागिंग एक ऐसी विधा है जिसमें लोग लेखक और पाठक का सीधा संबंध देखना चाहते हैं। कोई माध्यम नहीं। कितने भी अच्छे लेखक की रचना आप अपने ब्लाग पर पेश करें, आपको ’ रचना पढ़वाने के लिये शुक्रिया’ इससे ज्यादा टिप्पणी की आशा नहीं करनी चाहिये। दूसरों की मास्टरपीस रचनाओं से ज्यादा एक जान-पहचान वाले ब्लागर के अनगढ़ लेखन में पाठकों की ज्यादा रुचि और जुड़ाव होता है। यह ऐसा ही है कि घर में कही एक बच्चे की थोड़ी समझ वाली बात आपको ज्यादा आनंदित करे बनिस्बत किसी महापुरुष के आप्तवचन के।

अल्लेव। हमारा समय हमारे हाथ से सरक रहा है और हम खुटुर-पुटुर कर रहे हैं। दफ़्तर जाना है जी आज भी। चलते-चलते आप आलोक पुराणिक का यह लेख बांच लीजिये। आलोक कहते हैं:

भारतीयों को उधारी के मामले में ज्यादा समझदारी की जरुरत है। क्योंकि अमेरिका में पूरा चौपट होने के बाद भी व्यक्ति आश्वस्त रह सकता है कि खाने पीने और न्यूनतम जरुरतों का जुगाड़ वहां की सरकार करेगी। इतनी सामाजिक सुरक्षा वहां है। पर यहां ऐसी कोई भी सुरक्षा कहीं नहीं है। इसलिए यहां एक बार क्रेडिट कार्ड कंपनी के, बैंकों के बंदे घर पर वसूली के आने लगें, तो सिर्फ सड़क पर आने के सिवाय कोई विकल्प नहीं बचता। पैरों तले खिसकती जमीन के दौर में अगर यह सबक कई लोग सीख पायें, तो यह संकट भी सार्थक माना जा सकता है।

पूजा उपाध्याय की परेशानी भी देखियेगा जरा-

एक दिन भी
जाने तुम्हारे लौट आने तक
जो surprise गिफ्ट खरीदने निकली थी
चिथड़े हो चुका हो...
किसी आतंकवादी को कहाँ मालूम होगा
मेरा जन्मदिन, या वर्षगांठ
उनके प्लान्स तो बहुत पहले से बनते हैं
३०० लोग में किसी न किसी का तो हो ही सकता है
तारीखों से क्या फर्क पड़ता है...
शब्दों में समेट देती हूँ
ढेर सारा प्यार
इन्हें खोल के देख लेना

मैं तुम्हें कविता में मिलूंगी...

फ़िलहाल इत्ता ही। आज इत्ता ही लिख पाये। कल की चर्चा कविताजी करेंगी। तब तक आप क्या करेंगे बैठकर? टिपियाइये। यहां,वहां जहां मन करे तहां!

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