कट, कॉपी, पेस्ट भी ठस्से की कला है....

आज फ़िर इतवार आ लिया। इस साल का अखिरी है। अब जो आयेगा इतवार वो नये साल में होगा। होन दो की फ़र्क पैंदा है जी। अभी जो है उसमे मजा लो। आगे की फ़िर देखी जायेगी।

कल बहुत दिन बाद जब ब्लाग देखे तो संयोग से पहला ब्लाग लूजशंटिग रहा। इसमें दीप्ति ने दिल्ली में जगह-जगह बोली जाने वाली भाषा का ’द’ हटाकर नमूना पेश किया और निष्कर्ष निकाला:

आप कोई भी भाषा बोलते हो, लोग तैयार है उसकी बहन चो.... के लिए

टिप्पणियों में अंशुमाली ने गालियों के प्रति भावनात्मक न होने और उनको इंज्वाय करने की सलाह दी प्रशान्त प्रियदर्शी तो इसीलिये उत्तरभारत नहीं आते क्योंकि यहां गालियां बहुत दी जाती हैं। पता नहीं कैसे तमिलनाडु वाले गाली देने में इत्ते पिछड़े कैसे हो गये।

सुजाता को पहले से ही भनक थी कि कोई पितृसत्ता का पैरोकार दीप्ति की पोस्ट पर एतराज करने वाला है। सुधारक जी ने उनके विश्वास की रक्षा की और इस बात पर बेटियाँ जब इस प्रकार की भाषा का इस्तेमाल करने लगें तो ? सवाल करके अपनी चिंता जाहिर की। इसके बाद सुजाता ने फ़िर अपनी बात रखी और सवाल उठाया-

आफ्टर ऑल क्या भाषा और व्यवहार की सारी तमीज़ का ठेका स्त्रियों ,बेटियों ने लिया हुआ है?

मेरे मन में काफ़ी दिन से यह उत्सुकता रही है कि गालियों का उद्बभव और विकास कैसे हुआ होगा और अधिकांश गालियां स्त्रियों को लक्ष्य करके ही क्यों गढ़ी गयी हैं। अगर हिंदी थिसारस के अनुसार देखा जाये तो गाली का मतलब होता है कोसना। अब अगर विचार करें तो पायेंगे कि दुनिया में कौन ऐसा मनुष्य होगा जो कभी न कभी कोसने की आदत का शिकार न हुआ हो? इस लिहाज से देखा जाये तो गालियां हमेश से थीं, हैं और रहेंगी। और जहां तक स्त्री पात्रों को केंद्र में रखकर गाली देने के चलन की बात है तो मेरी समझ में ये है:

मेरे विचार में पुरुष प्रधान समाज में मां-बहन आदि स्त्री पात्रों का उल्लेख करके गालियां दी जाती हैं। क्योंकि मां-बहन आदि आदरणीय माने जाते हैं लिहाजा जिसको आप गाली देना चाहते हैं उसकी मां-बहन आदि स्त्री पात्रों का उल्लेख करके आप उसको आशानी से मानसिक कष्ट पहुंचा सकते हैं। स्त्री प्रधान समाज में गालियों का स्वरूप निश्चित तौर पर भिन्न होगा।

उधर स्वप्नदर्शी ने मौका देखकर ब्यूटीमिथ के बहाने एक बेहतरीन पोस्ट चढ़ा दी।

लेकिन गाली-गलौज छोड़िये अब कानून की भाषा की बात करी जाये। दिनेश राय द्विवेदी जी विचार करते हैं कि हिन्दी सर्वोच्च न्यायालय की भाषा क्यों नहीं? उनका मत है कि

हिन्दी को न्यायालयों के कामकाज की भाषा बनाने में और भी अनेक बाधाएँ हैं। सबसे पहली जो बाधा है वह देश के सभी कानूनों के हिन्दी अनुवाद का सुलभ होना है। यह वह पहली सीढ़ी है, जहाँ से हम इस दिशा में आगे बढ़ सकते हैं। अभी तक सभी भारतीय कानूनों का हिन्दी अनुवाद उपलब्ध नहीं है। यह उपलब्ध होना चाहिए और कम से कम अन्तर्जाल पर इन का उपलब्ध होना आवश्यक है।

बाकी बाधाऒं से मुलाकात आप द्विवेदीजी के ब्लाग पर कर लें तो अच्छा रहेगा।

यादें बड़ी जालिम चीज होती हैं अब देखिये सुशील को बस स्टैंड वाली लड़की याद आती है तो डा.अनुराग को चौबीस साल की गोरी-चिट्टी याद आती है-

२४ साल उम्र होगी उसकी बस......कितनी सुंदर है गोरी चिट्टी .....कोई कह सकता है एच .आई .वी है उसे...शादी को एक साल हुआ है ओर प्रेग्नेंट भी है...... पति से मिला है....पर बच्चा फ़िर भी चाहती है...अबोर्शन को तैयार नही है ..काउंसिलिंग के लिए आयी थी... अभी कुछ symtom तो नही है ....उसके पति को मालूम था तो शादी क्यों की.....

और शास्त्री जी को कुल मिलाकर एक अध्यापिका मिलीं जिसे दुष्ट कहा जा सकता है। इसी झटके में वरुण जायसवाल उठा देते हैं सवाल- स्त्री और पुरुष में सर्वेश्रेष्ठ रचना कौन सी है?

आजकल पहेलियां खूब बुझाई जा रही हैं। ताऊ शनिवार को कोणार्क ले आये और साथ में ताई की फोटो भी। वैसे इस बीच हमने ताऊ की और पोस्टों के जलवे भी देखे। ताऊ ने लोगों को ठग्गू के लड्डू भी खिलवा दिये। ताऊ चर्चा भी हो गयी। मिसिरजी ने चिट्ठाकार चर्चा के अंतर्गत अपने प्यारे ताऊ की खूबियों के बारे में बताया। मेरी समझ में चिट्ठाकार चर्चा जब तुलनात्मक होती है तो ध्यान इधर-उधर होने की हमेशा गुंजाइश रहती है। ताऊ ,ताऊ हैं , समीरलाल समीरलाल हैं। दोनों की आपस में तुलना करना दोनॊं के साथ ज्यादती जैसा करना है। वैसे ताऊ मुझे इसलिये अच्छे और महान लगते हैं कि उनमें कम से कम वे अवगुण नहीं हैं जिनसे मैं और अब तो विवेक सिंह भी छुटकारा पाने की सोचते ही रहते हैं। हमारे ११ सूत्रीय एजेन्डा में से एजेन्डा संख्या तीन से लेकर ग्यारह को ताऊ पहले ही हासिल कर चुके हैं। ये हैं:

3-किसी का दिल दुखाने वाली पोस्ट न लिखना।
4- बड़े-बुजुर्गों (ज्ञानजी, समीरलाल,शास्त्रीजी आदि-इत्यादि) से अतिशय मौज लेने से परहेज करना।
5- नारी ब्लागरों की पोस्टों को खिलन्दड़े अन्दाज से देखने से परहेज करना।
6- नये ब्लागरों का केवल उत्साह बढ़ाना, उनसे मौज लेने से परहेज करना।
7-किसी आरोप का मुंह तोड़ जबाब देने से बचना।
8- अपने आपको ब्लाग जगत का अनुभवी/तीसमारखां ब्लागर बताने वाली पोस्टें लिखने से परहेज करना।
9- अपने लेखन से लोगों को चमत्कृत कर देने की मासूम भावना से मुक्ति का
प्रयास ।
10- तमाम नई-नई चीजें सीखना और उन पर अमल करना।
11- जिम्मेदारी के साथ अपने तमाम कर्तव्य निबाहना।

इसीलिये ज्ञानजी और ज्ञानदर्पण वाले भी ताऊ के गुण गाते हैं।


वैसे ताऊ की जानकारी के लिये बता दें कि हम भी कोणार्क होकर आ चुके हैं तब जब हम स्कूल में पढ़ते थे।

लावण्या जी TLC बोले तो टेन्डर लविंग केयर के बारे में जानकारी देती हैं और मनमोहनी फ़ोटॊ भी देती हैं।

अनुपम अग्रवालजी को न जाने किसने कुछ दे दिया उसे वे धोखे के रूप में देखते हैं:

धोखा देते हैं वो इरादों को ,
झूठी क़समें वो अगर -खाते हैं ...
रोशन करते हैं वो चिरागों को ,
रातों को जब भी नज़र -आते हैं

राज भाटिया जी अपने बेटे अंकुश भाटिया के जन्मदिन की सूचना देते हैं और बताते हैं:

यह २८ दिसम्बर १९९१ को जर्मनी मे पेदा हुये है, अभी यहां ११ वी कलास मै पढते है, बहुत नट खट है दो दिन पहले ही इन्होने अपना कार का लाईसेन्स बनबाया है,लाईसेंस के पेसे इन्होने हर शुक्रवार दो घन्टे अखबार बेच कर कमाये,ओर करीब एक साल तक अखबार बेची, अब इन्हे पेसो की जरुरत नही क्योकि अब पढाई बहुत करनी पडती है इस लिये इस महीने से अखवार से छुट्टी, इन के सपने बहुत सुंदर है, ओर यह हिन्दी, पंजाबी, अग्रेजी, इटालियन , लेटिन ओर जर्मन खुब बोलते है, हिन्दी थोडी बहुत पढ भी लेते है,

हमारी तरफ़ से अंकुश को जन्मदिन की मुबारकबाद!

पीयूष मेहता के माध्यम से आप भी गोपाल शर्माजी को उनके जन्मदिन की बधाई दे दीजिये।

एक लाइना

धोखा देते हैं वो इरादों को : बे फ़ालतू में पूरा कर देते हैं सब वायदों को

चित्र पहेली : बुझो तो जानें: न बूझ पाओ तो और भी जानें

आज 28 दिसम्बर है जी :हां पता है जी, कल 29 दिसम्बर होगा जी!

पहेलियाँ बुझना हमे आया नही:अच्छा है वर्ना परेशानी हो जाती। आजकल जिसे देखो बुझवा रहा है!

ब्यूटी-मिथ के बहाने :एक बेहतरीन पोस्ट

और अंत में

इस बीच दो दिन बाहर रहे। जबलपुर में समीरलाल के बेटे के विवाह समारोह में शामिल होने गये। मजेदार अनुभव रहे। वहां समीरलाल के अलावा स्थानीय साथी चिट्ठाकारों बबालजी, महेन्द्र मिश्र, तिवारी जी और जबलपुरिया चौपाल से मुलाकात हुयी। बबालजी से लम्बी बातें हुयीं। बाहर से आने मे मेरे अलावा रचना बजाजजी अपने परिवार के साथ आयीं थीं।


तमाम लोग आते-आते रहे गये। किसी की ट्रेन छूट गयी तो किसी का प्लेन। मैं २५ को पहुंचा था। २४ की रात को ब्लागरों ने ,सुना है , खूब जलवे दिखाये और अपनी रचनायें सुनाई। समीरलाल का गाने का मन नहीं हुआ। उनका कहना था अगर फ़ुरसतिया होते हूटिंग के लिये तो सुनाते भी। अब यहां वाहवाही माहौल में क्या गला बजायें।

शादी शानदार निपटी। हम यह कहते हुये वापस आये- जैसे उनके दिन बहुरे वैसे सबके बहुरें।

जबलपुर में ही शिवकुमारमिश्र जी की विस्तृत चर्चा देखी, मसिजीवी की चर्चा कल कानपुर आकर देखी। मसिजीवी घणे तकनीकी हो लिये हैं। अबकी बार टेबल भी बना डाली। कल आलोक का दिन था। शाम तक आर्यपुत्र की चर्चा न दिखी तो हमने उनको फ़ोनियाया। पता चला कि हिमाचल प्रदेश में हिलस्टेशनिया रहे थे। लेकिन फ़िर चर्चारत ऐसे हुये कि तकनीकी चर्चा कर डाली।

प्रमोदजी का बहुत दिन से कोई पाडकास्ट नहीं आया। आजकल उनका मन स्केचिंग में रम रहा सा लगता है। सचमुच का गृह्स्थ और दूसरे की मन की उड़ान देखने के लिये उनकी पोस्ट देखिये न!

फ़िलहाल इत्ता ही। एकलाइना शायद फ़िर ठेले जायें। अभी तो सुबह सरक रही है हाथ से और संकलक नखरा करे जा रहे हैं।

आपका इतवार चकाचक बीते इस कामना के साथ हम गो, वेन्ट गान होते हैं। आप मौज करें।
सूचनार्थ टंकित ये पोस्ट सुबह साढ़े दस बजे लिखी गयी। नेट के नखरे के कारण अभी एकबजकर दस मिनट पर पोस्ट हो पायी है।

ऊपर वाली फोटो लावण्याजी के ब्लाग से है। इसमें माधुरी दीक्षित अपने बेटे के साथ हैं। नीचे की फोटॊ काजल कुमार के ब्लाग से है। जिसका शीर्षक है- कार्टून: कट, कॉपी, पेस्ट भी ठस्से की कला है.... । माधुरी और काजल के बीच प्रमोदजी के स्केच हैं।

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