ख़ुदा को नाच पसंद है

कल विश्व एड्स दिवस था, मुख्यधारा के मीडिया के लिये मौका था यूएनएड्स की वेबसाईट खंगाल कर कुछ "नई" जानकारी खोजकर रूटीन रपटों में जान डालने का। भारत जैसे देशों में, जहाँ पहले टीबी और अब एड्स जैसे रोगों को सामजिक कलंक के रूप में देखा जाता रहा है, संक्रमण के खिलाफ लड़ाई बेहद मुश्किल है, खास तौर पर ऐसी स्थिति में जब कोई कारगर इलाज़ मुहैया न हो। जब निरंतर पर एड्स पर विशेषांक प्रकाशित हुआ तो हमने यह ध्यान रखा कि "रोग" और "रोगी" की जगह हम "संक्रमण" और "संक्रमित" जैसे शब्द इस्तेमाल करें। दिल्ली स्थित एक पत्रकार, जो इस विषय पर लिखती रहती हैं, ने लेख के शुरुवाती खाके को पढ़कर मुझे लिखा था, "जो भी लिखें बस कयामत के दिन की छवि न बनायें, एड्स संक्रमित व्यक्ति भी 15 से 20 साल जी सकते हैं।" संवेदनशील मामला है, जब संबद्ध संस्थायें ही कोई रूख बनाने में असमंजस की स्थिति में हों तो फिर आम आदमी की क्या कहें। डॉ सुनील के लेख में ट्रकचालकों की एचआईवी के फैलाव में बड़ी भूमिका होने की बात पर यूएनएड्स की भारतीय प्रवक्ता ने हमें कहा था कि किसी समूह को कलंकित करना गलत है, पर यह तथ्य हमने फिर भी प्रकाशित किया, शतुरमुर्ग बने रहने से क्या होगा? रमण ने बीबीसी पर इस मौके पर प्रसारित रेडियो कार्यक्रम की प्रशंसा की है।

इन (संक्रमित) लोगों ने बताया कि गाँव में किस तरह लोग इनका बहिष्कार करते हैं, और किस तरह से इन के परिवारों ने भी इन का साथ छोड़ दिया है...एक साहब बोले, "मैं ऐसे लोगों से नहीं मिला हूँ, शायद निचली जाति वालों में होता हो यह तो कर्मों का फल है...जैसे कर्म किए होंगे वैसा फल मिलेगा।" ऐसे लोगों के रवैये के कारण ही हमारे यहाँ दुर्दशा है। कार्यक्रम में बताया गया कि कुछ डॉक्टर भी रोगियों से अछूतों वाला व्यवहार करते हैं।

साक्षी लिखती हैं कि हालात अब भी यों हैं कि सरकारी अस्पताल एड्स पीड़ितों को भर्ती करने के लिये राज़ी नहीं। ज़ाहिर है, दुनिया बदल रही है पर नज़रिया बदलने में वक्त तो लगता ही है।

अमित ने मांगलिक ऐश की अभिनय कांगलिक अभिषेक से विवाह की खबर पर लिखा है। खबर थी कि ऐश को बला टालने के लिये पहले एक पीपल के पेड़ से कुँभ विवाह करना होगा। इस पर अमित ने कुछ संभावित परिस्थितयों की कल्पना कीः

पीपल का पेड़ और ऐश्वर्या की जोड़ी किसी फिल्म में साथ आते हैं। पेड़ बेहतर अभिनय करता है।

2014 में ऐश्वर्या अपने दूसरे बेटे को एक पौधा खाते देखकर चीख पड़ती हैं, "रुको शैतान! वो तुम्हारा बड़ा भाई है!"

हिन्दी ब्लॉगजगत मे बहस चली है गाँधी पर और सागर कहते हैं,

"भारत की आजादी में अप्रत्यक्ष रूप से द्वितीय विश्व के खलनायक हिटलर का योगदान भी कम नहीं था जिसने विश्व युद्द के दौरान ब्रिटेन की हालत इतनी खोखली कर दी कि मजबूरन अंग्रेजों को भारत छोड़ना पड़ा...क्रान्तियाँ कभी बिना खडग और बिना ढ़ाल के नहीं मिलती, अगर सिर्फ़ गांधीजी के तरीकों से आजादी की कामना करते तो शायद आज भी हम गुलाम ही होते!"

इस बीच मैं यह अंदाज़ा लगाने में व्यस्त हूं की बीजेपी स्वामी रामदेव को किस क्षेत्र से अगला चुनाव लड़वायेगी। वैसे भी धर्मगुरुओं को सोचसमझकर ही बोलना चाहिये, आध्यात्म और राजनीति के बीच का दायरा कम हो चला है। उधर गांधीगिरी की एक नायाब मिसाल दे रहे हैं इंदौर के अतुल शर्मा।

शुऐब पहली बार गये डिस्को में और जान लिया दुनिया के समीकरण को हल करने का, सही तरीका,

"मसजिद में हिन्दू नही आ सकते और मंदिर में मुसलमानों का दाखिला नहीं, मगर ये डिस्को हर एक को खुशामदीद करता है, किसी के साथ भेदभाव नहीं, यहां सब एक हैं।"

इस प्रविष्टि पर ढेर सारे पाठकों ने मधुशाला की "सेम टू सेम" पंक्तियाँ उद्धत कर दीं, क्या बात है साब विचारों का अकाल पड़ गया या अपनी हांकने के चक्कर में लोगबाग दूसरों की टिप्पणी पढ़ते तक नहीं? ईस्वामी ने भी लेख की प्रशंसा की और, बकौल समीर, अपने ई-प्रवचन में लिखा,

"खुदा को नाच पसंद है - कभी किसी गुलाब की डाली को हवा में झूमते देखो"।

जगदीश ने आर्थिक विकास के आंकड़ों का उल्लेख करते लिखा है,

"हमारी अर्थव्यवस्था में कृषि का सहयोग अब मात्र 17.2% ही रह गया है जो कि 1990-91 के मुकाबले आधे से भी कम है। अब कोई यह नहीं कह सकता कि हम एक कृषि प्रधान देश हैं।"

अनुनाद ने हामी भरी, "अर्थव्यवस्था का कृषि आधारित न रहना एक शुभ लक्षण है, शायद विकसित होने के लिये आवश्यक शर्त भी यही है।" पर अनुराग चिंतित नज़र आये,"कृषि पर निर्भर लोगों की संख्या घटी है ये अच्छा शगुन हो सकता है मगर कृषि की सकल घरेलू उत्पाद में हिस्सेदारी एक चिंता का विषय है। कृषि अगर पीछे छूटेगी तो वो समाज की प्रगति को एक साथ कई साल पीछे खींच लेगी। हम लोग कितनी भी प्रगति कर लें खाना रोटी ही है।" अरे फिकर की बात क्या है, अपना भाई चीन हैं न!

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